日前閉幕的中央經(jīng)濟工作會議指出,，經(jīng)過全黨全國共同努力,，我國社會主義經(jīng)濟建設,、政治建設、文化建設,、社會建設以及生態(tài)文明建設和黨的建設都取得了新的重大進展,。會議同時強調(diào)，要強化節(jié)能減排目標責任制,，加強節(jié)能減排重點工程建設,，堅決管住產(chǎn)能過剩行業(yè)新上項目，開展低碳經(jīng)濟試點,，努力控制溫室氣體排放,，加強 生態(tài)保護和環(huán)境治理，加快建設資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型社會,。
中央經(jīng)濟工作會議再次強調(diào)生態(tài)文明建設，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀的具體體現(xiàn),，更體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對保護世界環(huán)境的高度重視,。貫徹落實中央經(jīng)濟工作會議精神，就要進一步深化對生態(tài)文明建設的認識,，實現(xiàn)生態(tài)文明建設的更大突破,。
理清生態(tài)文明建設的認識誤區(qū)
開展生態(tài)文明建設，首先要正確認識生態(tài)文明的科學內(nèi)涵,。對于生態(tài)文明的內(nèi)涵,，人們在認識上往往存在兩個誤區(qū)：
一是將生態(tài)文明內(nèi)涵的理解僅僅停留在“生態(tài)”層面。這種理解不僅是對生態(tài)文明內(nèi)涵的片面解讀,，更影響到生態(tài)文明具體實踐的系統(tǒng)性和全面性,。生態(tài)文明是人類文明史上在原始文明、農(nóng)業(yè)文明,、工業(yè)文明基礎上升華出來的更高形態(tài)的人類文明,。這里的“生態(tài)”是廣義的而不是狹義的，簡言之,，是指人類各種經(jīng)濟社會文化活動領域與其環(huán)境之間相互關系的一種狀態(tài),。在哲學層面上，生態(tài)文明是物質(zhì)文明,、精神文明,、政治文明的總和，是人與人,、人與自然,、人與社會和諧狀態(tài)的具體表現(xiàn)。正如王如松概括生態(tài)文明的內(nèi)涵時所言：環(huán)境為體、經(jīng)濟為用,、生態(tài)為綱,、文化為常，四者共同組成有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟條件下的生態(tài)文明,。全球近一個世紀的生態(tài)危機即是人類與環(huán)境之間的一種非良性“生存狀態(tài)”,。學術界為了探索解決生態(tài)危機，提出了意識,、倫理,、道德、文化,、行為,、產(chǎn)業(yè)、制度,、社區(qū),、政治等領域的生態(tài)化途徑。相應的,，生態(tài)文明建設類型亦可分為若干子系統(tǒng),，如生態(tài)意識,、生態(tài)倫理,、生態(tài)道德、生態(tài)行為,、生態(tài)產(chǎn)業(yè),、生態(tài)制度、生態(tài)社會,、生態(tài)管理,、生態(tài)文化、生態(tài)經(jīng)濟,、生態(tài)政治等文明建設子系統(tǒng),。
另一種誤區(qū)是將生態(tài)文明與工業(yè)文明作為矛盾性文明來理解。由于傳統(tǒng)工業(yè)文明在為人類社會提供“極致”的物質(zhì)世界的同時,，也將人類生態(tài)系統(tǒng)的不和諧狀態(tài)推到了極致——全球生態(tài)危機,，為此，人們將生態(tài)危機歸罪于工業(yè)文明,。生態(tài)文明是吸取人類所有文明成果,，尤其是工業(yè)文明精髓的基礎上產(chǎn)生的。正是工業(yè)文明飛速發(fā)展帶來的科技進步,，將人類的物質(zhì)享受推向了一種“極致”,。工業(yè)文明為今天的生態(tài)文明建設提供了堅實的物質(zhì)基礎和文明建設各項技術集成的可能性。因此，建設生態(tài)文明是科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求,，是對中國和世界一切優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的理性汲取,，是對傳統(tǒng)工業(yè)文明的科學揚棄。
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