“如果我比別人看得稍微遠(yuǎn)些，那是因為我是站在巨人肩膀上的緣故,。”許多人都熟悉大科學(xué)家牛頓的這句名言,。站在“巨人”的肩膀上，既需要學(xué)習(xí)“巨人”,，更需要超過“巨人”,。只注重前者而舍棄后者，或只注重后者而舍棄前者,，都無法站在“巨人”的肩膀上領(lǐng)略無限的風(fēng)光,。每個領(lǐng)域都有大師級人物即“巨人”，而每個領(lǐng)域的“巨人”又都是鳳毛麟角,。就大多數(shù)人而言,，雖然難以站在“巨人”的肩膀上，但一定要有這種精神,。有了這種精神,，即便站不上去，也會有所創(chuàng)新,、有所收獲,、有所貢獻(xiàn)。善于站在“巨人”肩膀上的精神是值得提倡的,。
由此想到,，還有一種精神，即善于站在“矮人”的肩膀上,，是不是也可以大力提倡呢？
什么是“矮人”,？這里是指在學(xué)問,、成果、社會貢獻(xiàn)等方面不如“巨人”的人,，也可以說是普通人,、平凡人。為什么要提倡站在“矮人”的肩膀上,？大致可以列出這樣幾個理由：其一,，許多“巨人”是因為站在“矮人”的肩膀上才成為“巨人”的,。一些“巨人”走過的路告訴我們，他們除了以其他“巨人”為師,，還常常以“矮人”為師,。如果把“矮人”看作一個群體，毋庸置疑,，他們身上有著取之不盡,、用之不竭的知識和智慧，正所謂“三個臭皮匠,，頂個諸葛亮”,。在“巨人”攀登的路上，“矮人”充當(dāng)著向上的臺階和梯子,。其二,，“矮人”并不是處處皆“矮”。中國古代有兩句話可以作為佐證,。一句是：三人行必有我?guī)熝?；一句是：五步之?nèi)必有芳草。意思是說,，在普通人里,，許多人也是可以作為老師、作為榜樣的,?？蓭煛⒖蓪W(xué),，就有資格成為支撐我們的“肩膀”,。其三，即便是最“矮”的人,，也有可學(xué),、可鑒之處。中國古代還有一句話：下下人有上上智,。其中的道理很簡單：“下下”的人,，與日常生活實際距離最近，體驗多,、經(jīng)驗多,、教訓(xùn)多。這些在日常生活中獲得的“活知識”,，往往是從書本上學(xué)不到的,。其四，“矮人” 與“巨人”的區(qū)分是相對的、可變的,。巨人也不是樣樣都“巨”,，有的地方可能還不如“矮人”。況且,，“巨人”并不是絕對的：今天是巨人,，明天就可能被其他人超過；而今天的“矮人”通過努力,，可能就是明天的“巨人”,。因此，我們要用辯證的,、發(fā)展的眼光來看待學(xué)習(xí)的對象,，既不能盲目崇拜“巨人”，也不能把“矮人”看扁,。
提倡站在“矮人”的肩膀上,，主要是為了進一步搞好我們的學(xué)習(xí)。在知識經(jīng)濟時代,，學(xué)習(xí)的意義和價值更為凸顯,。搞不好學(xué)習(xí)，就難以有所創(chuàng)新,，難以形成核心競爭力,，就會處于被動落后的不利局面。正因為如此,，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會,、學(xué)習(xí)型政黨、創(chuàng)新型國家等才上升到了國家戰(zhàn)略的層面,。學(xué)習(xí)的對象,、渠道、方式是多樣化的,，不能只盯著“巨人”的肩膀,，也要盯著普通人的肩膀。事實表明,，偉大的創(chuàng)造是由這兩個“肩膀”共同扛起來的,，歷史的進步是由這兩個“肩膀”一齊拉動的。站在“矮人”的肩膀上,，需要勇氣,，更需要胸懷。眼光向上,、見賢思齊相對容易，而眼光向下,、不恥下問卻相對較難,，不是人人都能做到的,。對于有一定身份、地位和學(xué)問的人來說,，更是這樣,。然而，正如毛澤東同志說過的：“群眾是真正的英雄,，而我們自己則往往是幼稚可笑的,。”共產(chǎn)黨人在人民群眾面前要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣,。有了這種意識,，為了搞好學(xué)習(xí)，又有什么架子,、面子和虛榮心不能放下呢,？站在“矮人”的肩膀上不是很光榮嗎？
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