“如果我比別人看得稍微遠(yuǎn)些,，那是因?yàn)槲沂钦驹诰奕思绨蛏系木壒省,！痹S多人都熟悉大科學(xué)家牛頓的這句名言,。站在“巨人”的肩膀上，既需要學(xué)習(xí)“巨人”,，更需要超過“巨人”,。只注重前者而舍棄后者，或只注重后者而舍棄前者,，都無法站在“巨人”的肩膀上領(lǐng)略無限的風(fēng)光,。每個(gè)領(lǐng)域都有大師級(jí)人物即“巨人”，而每個(gè)領(lǐng)域的“巨人”又都是鳳毛麟角,。就大多數(shù)人而言,，雖然難以站在“巨人”的肩膀上，但一定要有這種精神,。有了這種精神,，即便站不上去,，也會(huì)有所創(chuàng)新、有所收獲,、有所貢獻(xiàn)。善于站在“巨人”肩膀上的精神是值得提倡的,。
由此想到,，還有一種精神，即善于站在“矮人”的肩膀上,，是不是也可以大力提倡呢,？
什么是“矮人”？這里是指在學(xué)問,、成果,、社會(huì)貢獻(xiàn)等方面不如“巨人”的人，也可以說是普通人,、平凡人,。為什么要提倡站在“矮人”的肩膀上？大致可以列出這樣幾個(gè)理由：其一,，許多“巨人”是因?yàn)檎驹凇鞍恕钡募绨蛏喜懦蔀椤熬奕恕钡?。一些“巨人”走過的路告訴我們，他們除了以其他“巨人”為師,，還常常以“矮人”為師,。如果把“矮人”看作一個(gè)群體，毋庸置疑,，他們身上有著取之不盡,、用之不竭的知識(shí)和智慧，正所謂“三個(gè)臭皮匠,，頂個(gè)諸葛亮”,。在“巨人”攀登的路上，“矮人”充當(dāng)著向上的臺(tái)階和梯子,。其二,，“矮人”并不是處處皆“矮”。中國古代有兩句話可以作為佐證,。一句是：三人行必有我?guī)熝?；一句是：五步之?nèi)必有芳草。意思是說,，在普通人里,，許多人也是可以作為老師、作為榜樣的,?？蓭?、可學(xué)，就有資格成為支撐我們的“肩膀”,。其三,，即便是最“矮”的人，也有可學(xué),、可鑒之處,。中國古代還有一句話：下下人有上上智。其中的道理很簡單：“下下”的人,，與日常生活實(shí)際距離最近,，體驗(yàn)多、經(jīng)驗(yàn)多,、教訓(xùn)多,。這些在日常生活中獲得的“活知識(shí)”，往往是從書本上學(xué)不到的,。其四,，“矮人” 與“巨人”的區(qū)分是相對(duì)的、可變的,。巨人也不是樣樣都“巨”,，有的地方可能還不如“矮人”。況且,，“巨人”并不是絕對(duì)的：今天是巨人,，明天就可能被其他人超過；而今天的“矮人”通過努力,，可能就是明天的“巨人”,。因此，我們要用辯證的,、發(fā)展的眼光來看待學(xué)習(xí)的對(duì)象,，既不能盲目崇拜“巨人”，也不能把“矮人”看扁,。
提倡站在“矮人”的肩膀上,，主要是為了進(jìn)一步搞好我們的學(xué)習(xí)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值更為凸顯,。搞不好學(xué)習(xí)，就難以有所創(chuàng)新,，難以形成核心競(jìng)爭力,，就會(huì)處于被動(dòng)落后的不利局面。正因?yàn)槿绱?，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì),、學(xué)習(xí)型政黨,、創(chuàng)新型國家等才上升到了國家戰(zhàn)略的層面。學(xué)習(xí)的對(duì)象,、渠道,、方式是多樣化的，不能只盯著“巨人”的肩膀,，也要盯著普通人的肩膀,。事實(shí)表明，偉大的創(chuàng)造是由這兩個(gè)“肩膀”共同扛起來的,，歷史的進(jìn)步是由這兩個(gè)“肩膀”一齊拉動(dòng)的,。站在“矮人”的肩膀上,，需要勇氣,，更需要胸懷。眼光向上,、見賢思齊相對(duì)容易,，而眼光向下、不恥下問卻相對(duì)較難,，不是人人都能做到的,。對(duì)于有一定身份、地位和學(xué)問的人來說,，更是這樣,。然而，正如毛澤東同志說過的：“群眾是真正的英雄,，而我們自己則往往是幼稚可笑的,。”共產(chǎn)黨人在人民群眾面前要有甘當(dāng)小學(xué)生的勇氣,。有了這種意識(shí),，為了搞好學(xué)習(xí)，又有什么架子,、面子和虛榮心不能放下呢,？站在“矮人”的肩膀上不是很光榮嗎？
|
|