發(fā)生于五四運動前后的新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長,、影響最深的文化運動,。它掀起了思想解放的潮流，給封建主義以沉重打擊,，對中國文化的轉(zhuǎn)型與社會的變遷均產(chǎn)生了重大影響,。在這場運動中,，湖南涌現(xiàn)出毛澤東、蔡和森,、楊昌濟,、李達、鄧中夏,、徐特立,、黎錦熙、黎錦暉,、蕭三,、楊樹達、田漢,、周谷誠,、成仿吾、歐陽予倩,、何叔衡,、李維漢、謝覺哉,、向警予,、蔡暢、李富春等一大批杰出的新知識分子,，他們不僅接受這場運動的洗禮,，而且積極推動這場運動向前發(fā)展,，為其作出了獨特的貢獻,。新文化運動的主帥陳獨秀曾為此寫下《歡迎湖南人底精神》一文，以表達自己的興奮和贊譽之情,。
一,、抨擊封建傳統(tǒng)，提倡婦女解放
在新文化運動中率先對尊孔復(fù)古逆流發(fā)起攻擊的是長沙人易白沙,。1916年,，他在《新青年》上發(fā)表《孔子平議》一文，指出在春秋時期孔學只是九家顯學之一,，自漢代以來,，歷代統(tǒng)治者之所以要尊孔，其目的在于“利用孔子為傀儡,，壟斷天下之思想,，使失其自由”，“蔽塞天下之聰明才志”,；這是中國二千多年尊孔的大秘密,。在他看來,，“所謂尊孔，滑稽之尊孔也,。典禮愈隆,，表揚愈烈，國家之風俗,、人心,、學問愈見退落?！彼€指出,，孔子和孔學之所以成為獨夫民賊利用的傀儡，無疑與孔學本身的四大缺陷有關(guān)：其一,，孔學尊崇君權(quán),，漫無限制，容易演變?yōu)楠毞驅(qū)Ｖ频谋撞,?；其二，孔子講學不許問難,，容易演變成思想專制的弊?。黄淙?，孔學模棱兩可的地方較多,，容易被人當作藉口；其四,，孔學重視學而優(yōu)則仕,，不太重視謀食，容易進入民賊的牢籠,。易白沙此文一出,，迅即一石激起千層浪，引發(fā)了新文化陣營對孔學的輪番批評,，進而動搖了孔學在中國文化中的核心和正統(tǒng)地位,。此外，易白沙編著了《帝王春秋》一書,，用充足的史料史實全面地揭露了歷代帝王荒淫腐朽,、殘暴害民的罪惡，矛頭直指封建君主專制,，其用意在于提倡民主,。此書1921年出版時由孫中山親自題寫書名，名揚一時,，影響甚大,，發(fā)揮了思想啟蒙的作用,。
1919年，毛澤東主編的《湘江評論》號召組織起“女子革命軍”,，去摧毀封建禮教,，掃蕩那些破壞婦女“身體、精神的自由的惡魔”,。11月14日,，長沙女子趙五貞因為不滿父母包辦婚姻而自殺于花轎中。湖南知識分子對此深感震驚,，紛紛撰文鞭撻封建禮教,，力倡男女平等和婚姻自由。僅毛澤東就連續(xù)發(fā)表了9篇文章,，指出趙五貞自殺的主要原因是萬惡的社會制度,，號召全中國的男女青年“有一個徹底的覺悟。你們自己的婚姻,，應(yīng)由你們自己去辦”,，主張廢除父母包辦陋習和媒人制度，破除婚姻上的迷信,。他反對以自殺的方式消極抗爭,，倡導(dǎo)女子自立，提出“與自殺而死,，寧奮斗被殺而亡”,。這次大討論將反封建禮教的斗爭推向了一個前所未有的高度，促使越來越多的婦女覺醒起來,。1920年,，另一位長沙女子李欣淑在父母逼嫁時毅然選擇了出走，去北京工讀,。在京的湖南知識分子不僅給予了她生活上的幫助,，而且在報刊上大力褒揚她的舉動。這在全國婦女界產(chǎn)生了良好的示范和帶動作用,。在向警予、蔡暢等人的推動下,，一批湖南女子與男子一起走出國門遠赴法國勤工儉學,。當時報界稱之為“中國婦女解放運動史上一件別開生面的佳事”。年齡最大的留學生是蔡和森和蔡暢的母親葛健豪,，當時已經(jīng)54歲,。據(jù)不完全統(tǒng)計，留法勤工儉學的中國女子中,，湖南占了四分之一,?？梢姡敃r的湖南婦女解放運動取得了豐碩成果,。
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