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這里還要強(qiáng)調(diào)各種“地方經(jīng)驗(yàn)”對“中國經(jīng)驗(yàn)”的貢獻(xiàn),。它們可以說是“自上而下”和“自下而上”的各個連接點(diǎn),。我國30年來的改革開放和思想解放,，在很大程度上可以說,，是一個制度創(chuàng)新的持續(xù)過程,。這一過程通過各種地方性創(chuàng)新的亮麗景觀,，匯成了現(xiàn)代化進(jìn)程“中國經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)作,。在對當(dāng)今中國城市社會建設(shè)展開的實(shí)地考察中,，我們先后領(lǐng)略了“武漢經(jīng)驗(yàn)”,、“廣州經(jīng)驗(yàn)”,、“深圳經(jīng)驗(yàn)”、“鄭州經(jīng)驗(yàn)”等,，2008年又有幸與“杭州經(jīng)驗(yàn)”相遇,。杭州根據(jù)第一輪發(fā)展主要用土地、廉價(jià)勞動力,、礦物資源,、環(huán)境代價(jià)等初級資源的局限和缺陷,，提出了“復(fù)合社會創(chuàng)業(yè)主體”這一新概念和新模式，并在實(shí)踐中取得了很多成功,。2009年,，又一次與“鄭州經(jīng)驗(yàn)”相遇，他們提出的把鄭州建設(shè)成“三化兩型”的國際大都市,，標(biāo)志著我國中部的崛起,。
以我為總主編的兩套叢書：“中國特色和諧社區(qū)建設(shè)系列調(diào)查研究報(bào)告”叢書，“當(dāng)代中國城市社會發(fā)展實(shí)地調(diào)查研究系列叢書”,，其創(chuàng)意就在于表達(dá)第三個層次社區(qū)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和第二個層次城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)在中國經(jīng)驗(yàn)中的基礎(chǔ)性和重要地位,。
在三個層次中，中央經(jīng)驗(yàn)是中國經(jīng)驗(yàn)的核心,、靈魂和指導(dǎo),。地方經(jīng)驗(yàn)、基層經(jīng)驗(yàn)的重要性則在于它們共同構(gòu)成了“中國經(jīng)驗(yàn)”一個個亮點(diǎn),、一個個支點(diǎn),，共同標(biāo)志著中國特色社會主義這種新型社會主義歷程的一個個軌跡點(diǎn)、成長點(diǎn),。
總之,，“中國經(jīng)驗(yàn)”是由中央、各地,、基層共同探索,、著眼創(chuàng)新加以推進(jìn)的。
“地方經(jīng)驗(yàn)”對“中國經(jīng)驗(yàn)”的貢獻(xiàn),，可以說是“自上而下”和“自下而上”的各個連接點(diǎn),。
“中國經(jīng)驗(yàn)”的實(shí)現(xiàn)途徑：體制轉(zhuǎn)軌與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型齊頭并進(jìn)
從“單位”到“社區(qū)”的轉(zhuǎn)變，意味著社會管理的基礎(chǔ)單元的轉(zhuǎn)換,，意味著社會日常生活的支持網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)換,，意味著社會資源和社會機(jī)會配置機(jī)制的轉(zhuǎn)換。
中國社會30年的發(fā)展,，是通過社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的方式實(shí)現(xiàn)的,。因此，這一角度也是我們分析“中國經(jīng)驗(yàn)”不可忽視的,。
從1978年以來,，中國的社會轉(zhuǎn)型進(jìn)入了一個新的階段，具有了以往不曾具有的特點(diǎn),。其中一個最明顯的特點(diǎn),，就是在經(jīng)濟(jì)體制改革的帶動下，社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌兩者同時并進(jìn),，相互交叉,，形成相互推動的趨勢,。用世界的眼光看，這在其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程中是很少見的,。
這里,，社會結(jié)構(gòu)，主要是指一個社會中社會地位及其相互關(guān)系的制度化和模式化的體系,。社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型就是不同的地位體系從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)型,；經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌則指的是從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換。無論是社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌,，都是廣義的社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)容,。
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