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我最近讀了張岱年教授的文集《文化與哲學(xué)》,，想到何不考慮把中國幾千年文明中的精華用來豐富和發(fā)展馬克思主義？馬克思和恩格斯對中國古籍不可能做全面的分析,，那我們今天的中國人就應(yīng)該完成這個任務(wù),。

——《致錢學(xué)敏》（1989年9月24日），《錢學(xué)森書信》第5卷第53-54頁

我們今天要深化并發(fā)展馬克思主義哲學(xué),、建立馬克思主義哲學(xué)體系,，一定要聯(lián)系現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的實際，要從中抓住時代精神,。

——《致王蔭庭》（1990年10月4日）,，《錢學(xué)森書信》第5卷第359頁

四、關(guān)于人的認識

人認識客觀世界只有一條路,，即實踐的路,，不然又回到唯心主義上去了。

——《致王義勇》（1985年12月5日）,，《錢學(xué)森書信》第3卷第4頁

今天在認識過程中,，不但要參考使用自己腦中存貯的信息，而且要使用存貯于人體之外的信息,，即人類社會的精神財富,。今天的人要認識客觀世界不動用精神財富不行，也就是說沒有文化是不行的,。研究社會主義精神財富創(chuàng)造事業(yè)的學(xué)問,，綜合教育學(xué)、科學(xué)學(xué),、新聞學(xué),、體育學(xué)、文藝學(xué)等等,，我擬稱之為文化學(xué),。

——《致胡嵐》（1982年10月23日），《錢學(xué)森書信》第1卷第211頁

我們要認識一個事物,，只研究其當前的情況是不夠的,，要研究其歷史的發(fā)展變化?！l(fā)展變化有兩種：漸進演變和急驟飛躍,?！瓭u進演變固然能啟發(fā)人，但急驟飛躍能發(fā)人深省,。

——《致朱嘉明》（1984年6月7日）,，《錢學(xué)森書信》第1 卷第453-454 頁

我接觸我國社會科學(xué)家們得到的印象就是：習(xí)慣于從概念出發(fā)，而不像自然科學(xué)家和工程技術(shù)人員那樣,，一切從實際出發(fā),，從測定的數(shù)據(jù)出發(fā)。要解決這個問題,，我認為必須引用數(shù)量經(jīng)濟學(xué)的方法，……這是個社會科學(xué)如何發(fā)展的大問題,。

——《致吳健》（1984年6月13日），《錢學(xué)森書信》第 1 卷第460 頁

科學(xué)研究必須證實,，不能憑空想,。……科學(xué)要從事實出發(fā),，并且最終要接受事實的檢驗,。不然再“言之成理”也是空的,。……空想得再美好,，也不是科學(xué),。

——《致余亞綱》（1987年10月4日）,，《錢學(xué)森書信》第4卷第47－50頁