(六)渴望生活在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家之中,,始終是中華民族最重要的文化基因,。千百年來(lái),對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的不懈追求始終是中華民族高于一切的政治理想和道德情懷,。
從現(xiàn)實(shí)利益看,,民族分裂帶來(lái)動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)亂,不符合每個(gè)民族,、每個(gè)人的利益,。從未來(lái)發(fā)展看,國(guó)家統(tǒng)一,,才能凝聚人民的意志,,支撐國(guó)家和民族的未來(lái)。反對(duì)國(guó)家分裂,、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,,是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的基本原則。針對(duì)北愛(ài)爾蘭問(wèn)題,,英國(guó)制定法律捍衛(wèi)主權(quán)不可侵犯原則,;防止魁北克分裂,加拿大出臺(tái)《權(quán)限界定法》;許多國(guó)家在《刑法》中,,都設(shè)立了反分裂的條款……
孫中山先生曾指出:“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家,,這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中,正是這種意識(shí),,才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái),。”正是這種意識(shí),,使得“西藏獨(dú)立”、“東突厥斯坦”,、偽“滿洲國(guó)”等分裂行徑旋起即滅,;也正是這種意識(shí),讓中國(guó)人民形成了這樣的共識(shí):那些分裂主義分子,,不僅背叛了祖國(guó),,也出賣了自己的民族,是國(guó)家和民族的罪人,。 歷史和現(xiàn)實(shí)都表明:國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié),則政通人和,、百業(yè)興旺,;國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng),,則喪權(quán)辱國(guó),、人民遭殃。在西藏“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件中,,面對(duì)一些分裂國(guó)家,、制造事端的行徑,包括藏族和維吾爾族同胞在內(nèi)的各族人民一致反對(duì),、強(qiáng)烈譴責(zé),,正說(shuō)明民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一,是中華民族的共同利益,,是各族群眾的共同意志,,是廣大人民的共同選擇。
維吾爾族有句諺語(yǔ):水珠投進(jìn)海洋生命就會(huì)無(wú)限,?;厥走^(guò)去,是民族團(tuán)結(jié),,支撐著中華民族創(chuàng)造了古代的輝煌,,走出近代的泥濘,重獲現(xiàn)代的新生;展望未來(lái),,只有堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié),,才能形成中華民族的強(qiáng)大凝聚力,充分發(fā)揮中華民族的整體優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造活力,;只有56個(gè)民族聚成一條心,,13億同胞擰成一股繩,才能煥發(fā)出中華民族的磅礴力量,,推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪劈波斬浪,,一路向前。
(七)60年前,,云南普洱境內(nèi),,矗立起一座“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。
“我們二十六種民族的代表,,全普洱區(qū)各族同胞,,慎重地于此舉行了剽牛,喝咒水,,從此我們一心一德,,團(tuán)結(jié)到底,在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,,誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗,!此誓?!睅追N民族文字,,書寫同一個(gè)誓言。
撫今思昔,,從南北朝嶺南冼氏夫人平叛,,到明朝廣西瓦氏夫人年近花甲率兵抗倭,從清朝蒙古族土爾扈特部落萬(wàn)里東歸,,到錫伯族等萬(wàn)里西戍新疆,,從內(nèi)蒙古草原母親收養(yǎng)上海等地的“三千孤兒”,到汶川地震中各地志愿者趕赴阿壩藏族羌族自治州為拯救同胞奔走……在歷史的長(zhǎng)河中,,各族兒女譜寫的熱愛(ài)祖國(guó),、民族團(tuán)結(jié)的佳話,史不絕書,,世代相傳,,融匯為照亮?xí)r代的寶貴傳統(tǒng)。
60年過(guò)去,,各民族和偉大祖國(guó)一道,,翻越萬(wàn)水千山,,共同向民族復(fù)興邁進(jìn)。云南普洱碑文的字跡,,雖經(jīng)歲月風(fēng)雨依然歷久彌新,,回答著世界的關(guān)切,昭示著永恒的真理:
“我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在,、力量所在,、希望所在”。
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