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（六）渴望生活在一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家之中，始終是中華民族最重要的文化基因,。千百年來(lái),，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的不懈追求始終是中華民族高于一切的政治理想和道德情懷。

從現(xiàn)實(shí)利益看,，民族分裂帶來(lái)動(dòng)蕩甚至戰(zhàn)亂,，不符合每個(gè)民族,、每個(gè)人的利益,。從未來(lái)發(fā)展看，國(guó)家統(tǒng)一,，才能凝聚人民的意志,，支撐國(guó)家和民族的未來(lái)。反對(duì)國(guó)家分裂,、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整,，是每個(gè)主權(quán)國(guó)家的基本原則。針對(duì)北愛爾蘭問題,，英國(guó)制定法律捍衛(wèi)主權(quán)不可侵犯原則,；防止魁北克分裂，加拿大出臺(tái)《權(quán)限界定法》,；許多國(guó)家在《刑法》中,，都設(shè)立了反分裂的條款……

孫中山先生曾指出：“中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國(guó)的歷史意識(shí)之中,，正是這種意識(shí),，才使我們能作為一個(gè)國(guó)家而被保存下來(lái)。”正是這種意識(shí),，使得“西藏獨(dú)立”,、“東突厥斯坦”、偽“滿洲國(guó)”等分裂行徑旋起即滅,；也正是這種意識(shí),，讓中國(guó)人民形成了這樣的共識(shí)：那些分裂主義分子，不僅背叛了祖國(guó),，也出賣了自己的民族,，是國(guó)家和民族的罪人。 歷史和現(xiàn)實(shí)都表明：國(guó)家統(tǒng)一,、民族團(tuán)結(jié),，則政通人和、百業(yè)興旺,；國(guó)家分裂,、民族紛爭(zhēng)，則喪權(quán)辱國(guó),、人民遭殃,。在西藏“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件中，面對(duì)一些分裂國(guó)家,、制造事端的行徑,，包括藏族和維吾爾族同胞在內(nèi)的各族人民一致反對(duì)、強(qiáng)烈譴責(zé),，正說(shuō)明民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一,，是中華民族的共同利益，是各族群眾的共同意志,，是廣大人民的共同選擇,。

維吾爾族有句諺語(yǔ)：水珠投進(jìn)海洋生命就會(huì)無(wú)限?；厥走^(guò)去,，是民族團(tuán)結(jié)，支撐著中華民族創(chuàng)造了古代的輝煌,，走出近代的泥濘,，重獲現(xiàn)代的新生；展望未來(lái),，只有堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié),，才能形成中華民族的強(qiáng)大凝聚力，充分發(fā)揮中華民族的整體優(yōu)勢(shì)和創(chuàng)造活力,；只有56個(gè)民族聚成一條心,，13億同胞擰成一股繩，才能煥發(fā)出中華民族的磅礴力量，推動(dòng)“中國(guó)號(hào)”巨輪劈波斬浪,，一路向前,。

（七）60年前，云南普洱境內(nèi),，矗立起一座“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”,。

“我們二十六種民族的代表，全普洱區(qū)各族同胞,，慎重地于此舉行了剽牛,，喝咒水，從此我們一心一德,，團(tuán)結(jié)到底,，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗,！此誓,。”幾種民族文字,，書寫同一個(gè)誓言,。

撫今思昔，從南北朝嶺南冼氏夫人平叛,，到明朝廣西瓦氏夫人年近花甲率兵抗倭,，從清朝蒙古族土爾扈特部落萬(wàn)里東歸，到錫伯族等萬(wàn)里西戍新疆,，從內(nèi)蒙古草原母親收養(yǎng)上海等地的“三千孤兒”,，到汶川地震中各地志愿者趕赴阿壩藏族羌族自治州為拯救同胞奔走……在歷史的長(zhǎng)河中，各族兒女譜寫的熱愛祖國(guó),、民族團(tuán)結(jié)的佳話,，史不絕書,，世代相傳,，融匯為照亮?xí)r代的寶貴傳統(tǒng)。

60年過(guò)去,，各民族和偉大祖國(guó)一道,，翻越萬(wàn)水千山，共同向民族復(fù)興邁進(jìn),。云南普洱碑文的字跡,，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨依然歷久彌新，回答著世界的關(guān)切,，昭示著永恒的真理：

“我國(guó)各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在,、力量所在、希望所在”。