學(xué)術(shù)自由離不開學(xué)術(shù)寬容
學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治制度的實現(xiàn)離不開學(xué)術(shù)寬容,。在西方一流大學(xué),，經(jīng)常有學(xué)術(shù)立場不同、意見相左的學(xué)者就同一問題在相同的場合闡述自己的觀點,，以幫助學(xué)生和社會了解問題的復(fù)雜性,，同時培養(yǎng)學(xué)生與公眾對反對者觀點的尊重與理解，并在反對聲中獲得克服自身認(rèn)識盲區(qū)的資源,。然而,，在我國的大學(xué)和社會生活中，人們對待與己不同或者是與傳統(tǒng)觀念相沖突的學(xué)術(shù)見解,，往往缺乏寬容,，相互間的交流、理解和學(xué)習(xí)非常困難,，這不僅妨礙了學(xué)術(shù)的交流與發(fā)展,，也影響了學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治制度的建立。
雖然我國在20世紀(jì)上半葉建立起了現(xiàn)代大學(xué)制度,，但這并不意味著今天重新建立現(xiàn)代大學(xué)制度就是回歸歷史,。首先，20世紀(jì)上半葉內(nèi)憂外困,，不同政治力量之間的角力為我國大學(xué)提供了與中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生時期一樣的自治條件,。其次，20世紀(jì)初,，我國的大學(xué)僅有20年左右的歷史,，它們基本上還是一塊“白板”。那時,，社會對大學(xué)及其功能還沒有形成固定的認(rèn)識,，在這種情況下，大量從歐美留學(xué)歸來的校長和學(xué)者移植現(xiàn)代西方大學(xué)制度,，既是一件非常自然的事情,，也不會遇到太大的外部阻力,。因此，今天建立現(xiàn)代大學(xué)制度雖然可以以史為鑒,，但是并不能簡單地以歷史作類比或照搬歷史,。
雖然我國高等學(xué)校普遍采用美式的校院系三級組織結(jié)構(gòu)，而不是德式的講座制,，但是,，我國高校并沒有承襲美國大學(xué)的學(xué)術(shù)民主精神。美國拋棄德國大學(xué)的講座制,，建立學(xué)系制度既是給不同的學(xué)科創(chuàng)造平等的發(fā)展條件，同時也給同一學(xué)科內(nèi)的教師,，不管是資深的教師還是年輕的教師,，以同等的權(quán)利和發(fā)展的機會。在我國高等學(xué)校內(nèi),，來自不同領(lǐng)域的學(xué)者出于自身的利益,，不僅在自然科學(xué)、人文科學(xué),、社會科學(xué)和工程科學(xué)之間制造出了不平等,，而且即使在同一個學(xué)院內(nèi)，不同學(xué)科的學(xué)者也在以學(xué)科的成熟度為標(biāo)準(zhǔn)強化自己所在學(xué)科的重要性和優(yōu)勢地位,，并以此來左右所在學(xué)院的學(xué)科發(fā)展與開拓規(guī)劃,。馬寅初們和袁隆平們到底哪個更高？用一個學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)來框定所有的學(xué)科會形成什么樣的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境,？大學(xué)是教會人思考的地方,，然而，對于這些不言自明的問題,，在利益面前我國學(xué)者卻集體患上了思考貧乏癥,。另外，我國雖然在學(xué)識上缺乏世界一流的學(xué)者,，但是在大學(xué)里卻不缺少世界一流的唯我獨尊者,。這些或顯或潛的等級制度削弱了學(xué)者的獨立性、創(chuàng)造性,，瓦解了學(xué)者間的有效合作,，并最終影響了學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治制度在我國的形成與發(fā)展。
（作者單位：北京師范大學(xué)教育學(xué)部）
文章出處：中國社會科學(xué)報
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