在復(fù)雜多變的社會中,，如何使社會更加理性化，而非情緒化,，在很大程度上取決于作為理性堡壘和思想燈塔的大學(xué)能夠為社會提供多少有見地,、有水平的理論、觀點和策略,，能夠培養(yǎng)出多少可以從不同的角度看問題,，而不像盲人摸象中的盲人那樣，把局部認識固執(zhí)地看成是全部的社會精英和民眾,。當(dāng)前,，一些偏狹、激進的觀點和“憤青”現(xiàn)象已經(jīng)對我國解決社會問題產(chǎn)生了非常大的壓力,。長期以來,，缺少不同的聲音而使普通公眾在遇到問題時喪失了辨別能力，是造成這種現(xiàn)象的根本原因,。
學(xué)術(shù)自由離不開學(xué)者自律
盡管學(xué)術(shù)自由與大學(xué)自治被視為現(xiàn)代大學(xué)制度的核心,，但是，在我國能否建立起與一流大學(xué)和研究型大學(xué)相適應(yīng)、與創(chuàng)新型國家相適應(yīng)的現(xiàn)代大學(xué)制度,，既是對管理者智慧的考驗,，也是對學(xué)者修養(yǎng)的考驗。它需要政府與大學(xué),、管理者與學(xué)者共同努力,。如果過分強調(diào)或夸大任何一方的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不僅有可能遮蔽我國高等學(xué)校管理制度的實際情況,，也無益于我國現(xiàn)代大學(xué)制度的建設(shè),。
學(xué)術(shù)自由、大學(xué)自治雖然受制于政府,，但也離不開學(xué)者的自律,。它要求握有文化資本的學(xué)者，對于專業(yè)領(lǐng)域以外的問題,，不能以一種“真理在握”的權(quán)威心態(tài)隨意評說,，也不能為某種目的，對學(xué)術(shù)和社會問題不加節(jié)制地發(fā)表似是而非的觀點,。這不僅有違于學(xué)術(shù)自由,、大學(xué)自治的本義，事實上也侵害了建立學(xué)術(shù)自由,、大學(xué)自治制度的學(xué)術(shù)基礎(chǔ),，甚至還會產(chǎn)生嚴重的社會后果。正因為如此,，對于學(xué)者的行為,，發(fā)達國家的高等學(xué)校不僅通過管理制度來加以限定和約束，也借助于學(xué)術(shù)規(guī)范讓學(xué)者自律,。要求學(xué)者們做到：（1）不能故意違背學(xué)術(shù)誠信的準則,，剽竊或有意不正當(dāng)?shù)厥褂盟说某晒鄹幕騻卧鞌?shù)據(jù),；（2）在履行作為一個教師的職責(zé)時,，不準基于政治、民族,、宗教和性別的原因歧視他人,；（3）不能在教學(xué)中不斷地引入大量與課程無關(guān)的材料；（4）不能任意否定學(xué)生的受指導(dǎo)權(quán),；（5）不能采用武斷的標準評價學(xué)生的學(xué)業(yè),；（6）不準利用自己作為一個教師的地位或權(quán)力強迫學(xué)生在判斷與認識上與自己一致，或由于專斷及其他個人的原因使學(xué)生受到傷害,；（7）在教師和學(xué)生之間出現(xiàn)利益沖突,，尤其是在這種沖突牽涉到兩性關(guān)系和家庭關(guān)系時,，教師必須將自己與自己履行的專業(yè)職責(zé)區(qū)分開；（8）不準無故不履行學(xué)校支持或授權(quán)的工作,；（9）不準在未經(jīng)授權(quán)的情況下,，將學(xué)校的資源和設(shè)備廣泛地用于營利、政治和宗教活動,；（10）不準將自己的觀點說成是學(xué)校的觀點或是自己所在部門的觀點；（11）作為全職雇員,，在受聘期內(nèi)不準利用正常工作時間在校外兼職等,。在我國，不僅大學(xué)缺少這些規(guī)范,，學(xué)者們也缺乏把這些規(guī)范轉(zhuǎn)化成行動的自覺,。
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