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訪談鄭杭生:中國(guó)特色社會(huì)學(xué)理論的探索之路
——在建國(guó)六十周年之際訪著名社會(huì)學(xué)家,、中國(guó)人民大學(xué)鄭杭生教授
zs-bk.com?2009-11-27 09:25? 童瀟?來(lái)源:人民網(wǎng)    我來(lái)說(shuō)兩句

后一篇文章指出:近年來(lái),,新布達(dá)佩斯學(xué)派的狹義轉(zhuǎn)型論在中國(guó)再度升溫,凸顯了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型問(wèn)題上特別是“向度”問(wèn)題上的重大分野:社會(huì)轉(zhuǎn)型是像廣義轉(zhuǎn)型論所主張的,,是社會(huì)生活和組織模式即社會(huì)實(shí)踐結(jié)構(gòu)不斷走向更加現(xiàn)代和更新現(xiàn)代的變遷,,這一過(guò)程將成就中國(guó)的新型社會(huì)主義的豪邁實(shí)踐,,還是像新布達(dá)佩斯學(xué)派狹義轉(zhuǎn)型論所主張的,,社會(huì)轉(zhuǎn)型是蘇東前社會(huì)主義國(guó)家(包括東歐、俄羅斯以及中國(guó),、越南等)向資本主義的轉(zhuǎn)變,,中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型是“自下而上”地由現(xiàn)代社會(huì)主義向現(xiàn)代資本主義的過(guò)渡。這一點(diǎn)導(dǎo)致了廣義轉(zhuǎn)型論與狹義轉(zhuǎn)型論在一系列理論問(wèn)題上的分歧,。廣義轉(zhuǎn)型論特有的一貫思想精神和理論邏輯,,表現(xiàn)在對(duì)待經(jīng)典學(xué)術(shù)資源的嚴(yán)肅性和責(zé)任感,恪守社會(huì)學(xué)應(yīng)有的學(xué)術(shù)謹(jǐn)慎,;表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代性過(guò)程中不同意識(shí)形態(tài)特別是社會(huì)主義與資本主義的寬闊包容視域,,肯定中國(guó)成長(zhǎng)著的新型社會(huì)主義及其最新社會(huì)實(shí)踐;表現(xiàn)在對(duì)待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的不俗眼光,,“傳統(tǒng)的發(fā)明”與“現(xiàn)代的成長(zhǎng)”是現(xiàn)代性的兩種面相,;表現(xiàn)在對(duì)于現(xiàn)代化理論與發(fā)展社會(huì)學(xué)的中肯評(píng)價(jià),特別是它們對(duì)當(dāng)代社會(huì)學(xué)理論的曠世盛景和恢弘氣勢(shì)的特殊貢獻(xiàn),。廣義轉(zhuǎn)型論集中了21世紀(jì)社會(huì)學(xué)理論的如虹氣勢(shì),將以對(duì)全球化時(shí)代的現(xiàn)代性和社會(huì)轉(zhuǎn)型研究,,擁抱更加久遠(yuǎn)的未來(lái),。

上述文章還涉及由這一重大分歧導(dǎo)致的其他分歧一系列的分歧,如用“斷裂社會(huì)”,、“失衡社會(huì)”概括中國(guó)社會(huì)是否科學(xué),?“過(guò)程—事件”是否是科學(xué)方法?布洛維的“社會(huì)學(xué)馬克思主義”是否真是馬克思主義等等,。對(duì)這些問(wèn)題,,上述文章都做了不同程度的分析。

童 瀟:據(jù)我了解,,您在五十年代就師從著名馬克思主義學(xué)者肖前教授研究馬克思主義理論,,并與劉少杰教授共同主編過(guò)《馬克思主義社會(huì)學(xué)史》,也是中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程社會(huì)學(xué)首席專家,。近來(lái),,美國(guó)社會(huì)學(xué)家布洛維教授提出了他的“社會(huì)學(xué)馬克思主義”的觀點(diǎn),他認(rèn)為,,在經(jīng)典馬克思主義著作中,,“社會(huì)”及“公民社會(huì)”的概念是缺失的,所以要把社會(huì)學(xué)與馬克思主義結(jié)合在一起,,重建馬克思主義,,建構(gòu)“公共社會(huì)學(xué)”,。您對(duì)他的觀點(diǎn)怎么看?

鄭杭生:我一直不認(rèn)為布洛維是一個(gè)馬克思主義者,。布洛維的研究有一個(gè)特點(diǎn),就是喜歡把馬克思主義教條化和絕對(duì)化,。在他看來(lái),,馬克思主義、社會(huì)主義是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)截然對(duì)立的,,兩者在內(nèi)容上是不可以融合的,。所以他認(rèn)為,馬克思主義,、社會(huì)主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是天然否定和拒斥的,。這樣一來(lái),我們就走進(jìn)了一個(gè)“二選一”的過(guò)程:要么選擇馬克思主義,、社會(huì)主義,,要么則選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、資本主義,。按照這樣一種邏輯,,一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家中如果存在不同經(jīng)濟(jì)成分,實(shí)行了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及相應(yīng)的生產(chǎn),、管理,、組織技術(shù),就應(yīng)當(dāng)被視為了資本主義,。這實(shí)質(zhì)上,,與上述的“后共產(chǎn)主義國(guó)家”、“國(guó)家資本主義”有很大的相似性,,就是認(rèn)為市場(chǎng)改革就是要走一道資本主義的發(fā)展道路,。對(duì)此,正象我說(shuō)過(guò)的,,我們?cè)谏鲜鑫恼轮凶鲞^(guò)較為系統(tǒng)的剖析,。


責(zé)任編輯:趙舒文
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