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社區(qū)居民價(jià)值觀在社區(qū)建設(shè)場(chǎng)域中居于核心地位,，但社區(qū)居民價(jià)值觀理論研究與實(shí)踐發(fā)展脫節(jié)，經(jīng)歷著中斷,、重建,、發(fā)展的歷史進(jìn)程,，建構(gòu)社區(qū)居民價(jià)值觀培育外生動(dòng)力和內(nèi)生動(dòng)力是當(dāng)下社區(qū)建設(shè)的應(yīng)有之義,。

社區(qū)是社會(huì)構(gòu)成單元，是城市的細(xì)胞,。社區(qū)居民價(jià)值觀培育是社區(qū)建設(shè)的靈魂,，貫穿社區(qū)建設(shè)始終，其培育狀況直接影響社區(qū)成員的素質(zhì)和社區(qū)精神文明水平,，影響社區(qū)成員的人際關(guān)系,，影響社區(qū)建設(shè)目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)，乃至影響整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定,。社區(qū)居民思想陣地和社區(qū)建設(shè)陣地不用先進(jìn)正確的價(jià)值觀去占領(lǐng),，偽科學(xué)和落后腐朽價(jià)值觀就會(huì)泛濫，風(fēng)乍起，吹皺一池春水,，既破壞社區(qū)有序發(fā)展,，又干擾社區(qū)居民正常生活，影響社區(qū)發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè),。

一,、社區(qū)居民價(jià)值觀內(nèi)涵與作用

西方社會(huì)學(xué)界對(duì)社區(qū)情感、社區(qū)精神,、社區(qū)意識(shí)等研究較多,，這些術(shù)語(yǔ)肯定了社區(qū)價(jià)值觀作為主觀建構(gòu)的存在。我國(guó)從價(jià)值哲學(xué),、心理學(xué),、教育學(xué)、德育等領(lǐng)域?qū)r(jià)值觀的研究取得了不少成果,?！皟r(jià)值觀是人們區(qū)分好壞、美丑,、損益,、正確與錯(cuò)誤、符合或違背自己意愿等的標(biāo)準(zhǔn)并指導(dǎo)行為的心理傾向系統(tǒng),，價(jià)值觀分為：政治的,、道德的、審美的,、宗教的,、職業(yè)的、人際的,、婚戀的,、自我的、人生的和幸福的十種類型,?！?社區(qū)居民價(jià)值觀是社區(qū)成員對(duì)價(jià)值的一般觀點(diǎn)和看法，決定著人們?cè)u(píng)判是非,、善惡,、美丑、愛憎等的標(biāo)準(zhǔn),，為全體或大多數(shù)成員所認(rèn)同并樂于接受的群體意識(shí)和價(jià)值取向,，是決定人們態(tài)度和行為的思想基礎(chǔ)和心理機(jī)制。社區(qū)居民價(jià)值觀在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮著約束作用,、激勵(lì)作用,、凝聚作用,、導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用和保證作用,。先進(jìn),、正確、科學(xué)的價(jià)值觀可以促進(jìn)社區(qū)建設(shè),、促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和全面發(fā)展,，反之則會(huì)阻礙社區(qū)建設(shè)的發(fā)展。因此,，引導(dǎo)社區(qū)居民進(jìn)行合理的價(jià)值選擇,、培育社區(qū)成員科學(xué)的價(jià)值觀就成為社區(qū)建設(shè)的應(yīng)有之義。

二,、社區(qū)居民價(jià)值觀歷史嬗變

社區(qū)價(jià)值觀嬗變軌跡應(yīng)有理論研究和實(shí)踐發(fā)展社區(qū)價(jià)值觀的兩條主線,，雖然前期社區(qū)價(jià)值觀理論研究缺乏，但價(jià)值觀實(shí)踐并未因無(wú)理論研究而不存在,，按照重大歷史標(biāo)志性事件,，筆者把社區(qū)價(jià)值觀分為三個(gè)階段：

1.社區(qū)居民價(jià)值觀中斷（階段（1949－1978年）

20世紀(jì)30年代，鄉(xiāng)村社區(qū)建設(shè)運(yùn)動(dòng)中的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)和平民教育運(yùn)動(dòng),，產(chǎn)生了一定的積極作用,。在1949－1978年這個(gè)歷史特殊時(shí)期，由于“左”傾和意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)干擾,，社區(qū)理論研究被中斷 ,，政治斗爭(zhēng)和“左”傾思想的窒息嚴(yán)重制約社區(qū)理論與實(shí)踐的發(fā)展，特別是到“文革“期間強(qiáng)國(guó)家對(duì)社會(huì)生活的控制,，達(dá)到頂峰,，加之同時(shí)期我國(guó)城市化進(jìn)程的曲折發(fā)展，“1950年－1957年健康發(fā)展階段,，全國(guó)城鎮(zhèn)人口的比重上升較快,，1958年－1965年，我國(guó)城市人口出現(xiàn)急劇上升又迅速下降,，1965年－1976年十年動(dòng)亂期間,，盲目地下放城鎮(zhèn)居民、干部和青年,，特別是小城鎮(zhèn)的發(fā)展出現(xiàn)長(zhǎng)期停滯狀態(tài),。” 雖然我國(guó)社區(qū)理論研究在這個(gè)階段被中斷了,，但并不可否認(rèn)實(shí)踐層面上存在著社區(qū)價(jià)值觀踐履，存在著廣泛的政治意義上的絕對(duì)服從集體利益,，強(qiáng)調(diào)的是“國(guó)家至上”的群體主義意識(shí),，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的奉獻(xiàn)精神,，呈現(xiàn)出片面強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀的顯著特征。