具體來說，易極化的內(nèi)容與傳統(tǒng)的極的共同點在于,，承認(rèn)力量主體實力的不同,，因而在國際格局中起不同作用，因而單極,、兩極、多極的分法還有一定意義,，承認(rèn)力量主體在不同問題上有不同的立場因而會有對立和矛盾,，重大區(qū)別在于：
一、傳統(tǒng)的極是區(qū)分不同的勢力或利益范圍為前提,，典型的例子是美蘇兩極分屬兩大對立的不同陣營,，彼此之間合作和經(jīng)濟聯(lián)系，是兩個平行的相互獨立的世界；18—19世紀(jì)的的歐洲多極體系,，是英法俄德意等大國之間,，劃分為利益彼此對立的勢力范圍，缺乏共同利益的聯(lián)系,。而易極化的極,，前提是世界的一體化、全球化和相互聯(lián)系大大增加的條件下出現(xiàn)的,，即易經(jīng)思維中強調(diào)的整體性,、統(tǒng)一性、綜合性,，立體性,，今天各國的共同利益大大超過以前的任何時候。
二,、傳統(tǒng)的極化思維把單極,、兩極和多極對立起來，把三者視為相互排他的關(guān)系,。易極化的思維卻強調(diào)陰中有陽,，陽中有陰，極中有極,，此極并不完全排斥彼極,，此極可以包含彼極，也可以從此極轉(zhuǎn)化為彼極,，此極與彼極之間并無絕對的界限,；同樣，傳統(tǒng)的極化思維以大國為主角,，把中小國家排斥在外,，易化極卻不以國家大小為絕對，大中有小,，小中有大,，在此問題上大，在彼問題上卻小,。各國利益的相互交織,，錯綜復(fù)雜，你中有我,，我有中你,，也決非傳統(tǒng)的極化思維能說清楚的。
從易經(jīng)思維看金融危機后國際格局的三個新特點
記者：如您所說,，“易極化”思維具有整體性和陰陽性兩個重要的特征,。那么,，從易經(jīng)這兩個思維來觀察和分析金融危機后的國際格局，可以看到什么樣的新特點呢,？
葉自成：從易經(jīng)思維來具體觀察和分析金融危機后的國際格局,，我們可以看到以下一些過去沒有的特點：
一、多結(jié)構(gòu)并存,。過去只有單極,、兩極、多極之分,，易化中的極首先是易極,，它是一個大極，包容所有的格局的特點,。過去在傳統(tǒng)極化思維影響下,，總喜歡用單極化、兩極化和多極化來稱謂過去,、現(xiàn)在或?qū)淼氖澜绺窬?。但這往往導(dǎo)致人們忽視這三種格局之間的復(fù)雜關(guān)系，把三者關(guān)系簡單化,，這也是今天格局到底是多極化還是單極化發(fā)生爭論和導(dǎo)致很大混亂的一個主要原因,。其實，所謂單極化,、兩極化和多極化都是一個相對的概念,，指一個時期、一個階段內(nèi)的主要力量格局或主要發(fā)展趨勢,，但這三種概念都是相對的,，在某種情況下是可以并存的，把三者完全對立起來,，看不到三者之間存在某種內(nèi)在聯(lián)系,，甚至把三者相互對立起來，把三者視為非此即彼的關(guān)系,，可能是片面的,。我早在1999年就指出，“科索沃戰(zhàn)爭表明,，現(xiàn)在的世界既不是多極化,，也不是單極化，而是一個多極化和單極化這兩種矛盾的趨勢同時并存的世界,，這種矛盾的趨勢還會存在較長時期,，出現(xiàn)了一種雙重結(jié)構(gòu)。一方面,，多極化的趨勢在發(fā)展,，另一方面，美國試圖推選單極世界的意圖也時有表現(xiàn)”,。
- 2009-11-23后危機時代的理財之道 怎樣做好資產(chǎn)配置
- 2009-11-05“后危機時代”的進退之辨
- 2009-11-02把脈后危機時代新興經(jīng)濟體
- 2009-11-02遲福林：后危機時代中國發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型與改革
- 2009-10-26中國如何應(yīng)對全球“后危機時代”
|
|