久久综合综合久久综合_六月丁香婷婷色狠狠久久_麻豆AV一区二区天美传媒_麻豆产精品一二三产区区_麻豆精品无码国产在线果冻_免费吃奶摸下激烈视频青青网_免费无码又爽又刺激网站_嫩草院一区二区乱码_女人喷液抽搐高潮视频_欧产日产国产精品,亚洲免费视频在线播放,一区二区99精品国产黄色电影,美女精品永久福利在线

二,、關(guān)于“人”

給“人”一個準(zhǔn)確的描述是困難的，但給“人”一個恰當(dāng)?shù)拿枋鲇质潜匾?。自從人類社會產(chǎn)生以來，對于人本身的研究從未停止過,，也從未得出一個終結(jié)性的結(jié)論,。但是，國家在進(jìn)行制度設(shè)計時,，又必須基于某種人性假設(shè),，或人性善，或人性惡,，或不善不惡,，或亦善亦惡等。人性假設(shè)是制度設(shè)計的隱含前提條件,，若人性假設(shè)過于混亂,，那么，制度之間的沖突必然增多,。樹立典型,、自我教育、自查自糾,、批評與自我批評等的潛臺詞是人性善,；死刑、群眾運動反腐,、“嚴(yán)打”等又是人性惡的必要措施,。完美無缺的榜樣用于宣傳肯定更具感染力，但維持一個“完人”的成本比維持一個相對優(yōu)秀的榜樣要大得多。把人分為“善人”和“惡人”帶來的最大問題是：怎樣區(qū)分誰是“善人”,，誰是“惡人”,。破解這一難題的唯一辦法就是避開善、惡二分法,，找到“人”的共同點,，而這個共同點就是“人性趨利”。

人性的善惡兩分法不僅帶有明顯的主觀傾向和宿命論弱點,，還導(dǎo)致了一種錯誤思維：一個人不是“圣人”就是“魔鬼”,。“圣人”是沒有缺點和錯誤的,，“魔鬼”是不會有優(yōu)點的,。當(dāng)一個“圣人”變成“魔鬼”時，疑問便產(chǎn)生了：還有多少“圣人”本身就是“魔鬼”,？這是一個無解的問題,。沿著這條思路，人類永遠(yuǎn)無法認(rèn)識自己,。

人人都有趨利的特性,，這是所有人的共性，否認(rèn)這一點的人并不會拋棄自己的趨利性,，而是想欺騙他人。人性趨利不僅是人生理本能的需要,，也是人的心理需要,，同時又是社會獲得發(fā)展的生生不息的強(qiáng)大內(nèi)在動力。在一個時期里,，由于我們用精神之堤嚴(yán)密攔截著物欲之流,，使物欲之流在精神之堤出現(xiàn)哪怕一絲缺口時便沖破束縛、一瀉千里,、無法控制,。事實說明，物欲之流需要精神之堤來控制,，但完全截斷又是絕不可取的,。既對物欲洪流加以適當(dāng)而持久的控制，又允許其獲得一定范圍內(nèi)的滿足,，這才是恰當(dāng)?shù)姆绞?。否認(rèn)這一事實不行，回避這一事實也不行,，承認(rèn)這一事實還不夠,，應(yīng)讓這種認(rèn)識成為一種常識，變成人們的共識。

鄧小平的一句話說得很地道：“不講多勞多得,，不重視物質(zhì)利益,，對少數(shù)先進(jìn)分子可以，對廣大群眾不行,，一段時間可以,，長期不行。革命精神是非常寶貴的,，沒有革命精神就沒有革命行動,。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,，如果只講犧牲精神,，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論,?！?/p>

由于對人的欲望和貪欲無法做出一個精確的劃分，我們這里暫且將兩者之間做近似的通用,。既然人的趨利性帶有共性,，人的趨利性又是社會發(fā)展的內(nèi)在動力，那么,，讓反腐敗劍指人的欲望,，只會減少問題的專屬性與針對性，缺乏說服力,。生命規(guī)律是永恒的法則,。人的欲望既不能被消滅，也不能由他人有效控制,。因為,，規(guī)劃蕓蕓眾生的生活目標(biāo)決非任何人所能輕易做到，最多只能用相應(yīng)的制度去規(guī)范人的欲望所允許實現(xiàn)的最大邊界,。

在剖析腐敗案例時,，腐敗分子毫無節(jié)制的“貪欲”往往成為剖析者濃墨重彩描述的部分，讀者們也已經(jīng)習(xí)慣于跟著這樣的思維來解讀,。然而,，有“貪欲”的人是否只限于這些已被發(fā)現(xiàn)的腐敗分子呢？是否通過對這些腐敗分子“貪欲”的批判就能阻止其他人的貪欲呢,？答案不問自明,，反腐敗中面臨的“前腐后繼”現(xiàn)象也給出了明確的注腳。所以,，用批判“貪欲”的方式反腐近似于道德勸說,，沒有抓住問題的關(guān)鍵,，也缺乏說服力和有效性。我們并不鼓勵“欲望”的惡性膨脹,，但也不要試圖拿“欲望”去大做文章,。因為，用帶有普遍性的原因去說明一個特殊性的問題,，不僅沒有說服力,，也是不符合邏輯的。也就是說,，由于人的欲望（貪欲）具有普遍性,，我們不應(yīng)把它作為腐敗產(chǎn)生的根源，而應(yīng)進(jìn)一步找出讓貪欲得以惡性膨脹的原因,，這樣才能找到腐敗的源頭,。