2,、特殊語(yǔ)法結(jié)構(gòu)
我們似乎已經(jīng)熟悉了院派訓(xùn)練給予我們的一個(gè)音就是一個(gè)音的操作,、四平八穩(wěn)的音樂(lè)句法和已成定律的夠復(fù)雜的曲式結(jié)構(gòu)知識(shí)而不太刻意再去加以追究。其實(shí),，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中太多我們或許熟悉但并不在意的東西都被我們忽略掉了,，更別說(shuō)浩如煙海的傳統(tǒng)音樂(lè)遺產(chǎn)。比如《正月點(diǎn)燈紅》,、《雜菜湯》,、《七字子停板》的神韻，照著譜子是拉不出韻味的,。又比如阿炳的《二泉映月》無(wú)人不曉誰(shuí)人不拉,！可有多少人真正去體悟其用托音胡琴演奏的空靈澄澈、“泊然天地初”的“身閑”所無(wú)法除卻的“心未閑”的唯一及其句法結(jié)構(gòu)的獨(dú)特,。再回頭看看我們的南管,，連篇累牘，其中的玩味盡在慢悠悠的句與句,、句與段,、段與段的細(xì)細(xì)鋪陳之中，當(dāng)我仔仔細(xì)細(xì)地分析南管譜《四時(shí)景》和《梅花操》,，我對(duì)泉州世世代代的男人為何對(duì)南管達(dá)到罕見(jiàn)的癡迷才有更深一層的理解,。
3、審美生態(tài)平衡
我們知道,，孔子的音樂(lè)觀主要以“和”為美,，佛教禪宗藝術(shù)意境最本質(zhì)的特征乃朦朧含蓄，老子則講“大音希聲”,，其相通之處，乃和諧,、致遠(yuǎn),。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)既有特定的紅白喜事的熱鬧喧囂，更有尋常百姓的居家吟哦,、文人雅仕的吹簫弄玉,。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的審美情趣，把表現(xiàn)含蓄、朦朧,、淡泊,、幽遠(yuǎn)、空靈的意境,，視為理想境界,。今天的社會(huì)雖然進(jìn)步了，科技全球化,，文化是否也必須全球化,？地球變小了，人們是否真的都生活在沒(méi)有空間阻隔的地球村了,？人們是否都要丟掉自己的文化,，放棄民族認(rèn)同？音樂(lè)是不是只有宏偉或者嘈雜才是進(jìn)步,？姑且不說(shuō)今天公共汽車上,、大街上、晚會(huì)上,、電視上,、甚至宿舍樓群里音響的轟炸，就說(shuō)當(dāng)下民族器樂(lè),，是不是以“鬧”維美,？如音響的快、強(qiáng),、哄,、響，肢體的搖,、扭,、擺、挑逗,，服飾的艷,、麗、漏,、透,？二胡不是坐著拉，是站著拉,，跑著,、跳著拉！現(xiàn)代人終日腳步匆匆,，承受的壓力夠大了,，一旦累了可以選擇放情山水,，渴了可以喝喝礦泉水，而聽(tīng)覺(jué)上視覺(jué)上似乎別無(wú)選擇,。在此當(dāng)兒,，閩臺(tái)傳統(tǒng)音樂(lè)是否能給中國(guó)樂(lè)壇提供一份清新？
田青聽(tīng)完泉州南音后,，有這樣一段文字⑨：
過(guò)去,，我曾經(jīng)慨嘆：“我們經(jīng)常聽(tīng)到的所謂‘民族音樂(lè)’中的絕大部分，為什么和我在中國(guó)古典文學(xué)和其他古典藝術(shù)中所感受到的意境那么格格不入,？常常,，當(dāng)琵琶的輪指像機(jī)關(guān)槍的子彈一樣掃向無(wú)辜的聽(tīng)眾；當(dāng)二胡的弓子如‘白駒過(guò)隙’般在兩根弦間奔突,；當(dāng)竹笛和嗩吶在舞臺(tái)上揚(yáng)起田徑場(chǎng)上的口號(hào),，比賽誰(shuí)‘更快、更高,、更強(qiáng)’,；當(dāng)我們像西洋管弦樂(lè)隊(duì)一樣龐大的民族樂(lè)隊(duì)得意洋洋地奏起《拉克齊進(jìn)行曲》的時(shí)候，我覺(jué)得我們的老祖宗在皺眉頭：這是我們的‘華夏正聲’嗎,？”直到聽(tīng)到泉州南音,，我才聽(tīng)到與我血液中的音樂(lè)基因相互唱和的聲音。
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