戴希朱,，原名風儀，南安詩山人,，光緒八年舉人,，曾入選內閣中書，后返梓，在家鄉(xiāng)致力于新式教育,，先后在多所學校任教,，對詩山的新式教育作出了很大的貢獻。
林翀鶴,、林騷兄弟,，泉州鯉城人，同為光緒三十年（1904年）進士,，兩人均致力于泉州新式教育,，林翀鶴曾任泉州中學校校長、泉州國學專修院院長,。林騷中進士后,，授鎮(zhèn)江縣知事。任內耳聞目睹官場腐敗,，遂無意仕途,，退居鄉(xiāng)里從事教育，任泉州明新小學校長,、昭昧國學教師,。
可以說，清末泉州較為著名的新式學堂無不與一些科第人物有密切關系,，或是由他們發(fā)起倡辦,，或是由他們充當主要教職與管理。泉州府官立中學堂,，泉州最早創(chuàng)辦的新式學堂,，現泉州市第五中學的前身。光緒二十七年（1901年）由翰林陳棨仁,、進士黃謀烈,、黃摶扶等積極倡議創(chuàng)辦，并于次年正式籌辦,。當時,，清政府請陳棨仁、李清琦兩位翰林經辦,，1905年開始招生。進士吳增,，舉人宋應祥,、龔顯鶴、曾振仲,、王冠群,、王文煥等科舉出身的知名人士都曾在該校任教。宣統(tǒng)元年（1909年）十月，泉州教育會成立,，推舉進士黃謀烈,、黃摶扶為正副會長。同年,，在泉州提督衙舉辦首屆中小學體育運動會,。
清末在中國社會結構的劇變中，閩南士紳階層開始轉變?yōu)榧澤?、學紳,，向新式經濟事業(yè)、實業(yè)與近代教育乃至文化,、法政等領域流動,、轉化，形成了一個帶有資產階級傾向的新士紳群,，盡管他們的政治態(tài)度還不盡相同,，但這個新士紳群已成為士紳階層的主導力量，他們的社會功能己經從維護傳統(tǒng)轉向改造傳統(tǒng),。他們興建新式企業(yè),，倡導新學，投身教育,，開創(chuàng)了近代閩南社會民主政治新風尚,，是近代閩南社會新陳代謝的重要群體。
注釋：
［1］柯文：《在傳統(tǒng)與現代性之間—王韜與晚清改革》,，江蘇人民出版社1994年版,，第２５頁。
［2］沈登苗：《明清全國進士與人才的時空分布及相互關系》,，《中國文化研究》,，北京語言文化大學1999年第4期。
［3］徐曉望主編：《福建通史———近代》,，福建人民出版社2006年版,，第２９３頁。
［４］佚名輯：《清末泉州黃宗漢等祭文墓志雜錄》（抄本）,。
［5］陳盛明：《晚清泉州一個典型的世家—黃宗漢家族試探》,，《泉州文史》，泉州文史編輯委員會1983年8月,。
［6］［8］［9］《鯉城區(qū)志》,，中國社會科學出版社1999年版，第６７６,，３７,，３８頁。
［7］倪鄭重：《泉州清源茶》，《泉州文史》,，泉州文史編輯委員會1982年7月,。
［10］［11］陳泗東：《幸園筆耕錄》，鷺江出版社2003年版,，第４４２頁,。
［12］吳幼雄、李少園主編：《通準關岳廟志》,，中國社會科學出版社2008年版,，第５６６頁。
［13］轉引陳篤彬,、蘇黎明：《泉州古代教育》,，齊魯出版社2005年版，第２３８頁,。
［14］陳盛明：《從〈泉俗激刺篇〉看清末泉州社會的黑暗面》,，《泉州文史》，泉州文史編輯委員會1981年5月,。
［15］《泉州華僑志》,，中國社會出版社1996年版，第３８２頁,。
參考文獻：
［１］汪毅夫：《〈暢所欲言〉與１８９７—１９２８年間泉州的市井文化》,，載《東南學術》２００４年第６期。
(作者單位：泉州師范學院 人文學院)
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