二、清末泉州士紳與新學(xué)
清末廢除科舉,、推行“新政”,、創(chuàng)辦學(xué)堂，傳統(tǒng)士紳失去安身立命的制度保障,，知識分子開始出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性分化，紛紛流向?qū)崢I(yè),、教育等領(lǐng)域,。在這一背景下,，在泉州各種新式學(xué)堂興起的過程中，一批在當(dāng)時很有影響的名儒士紳成為先驅(qū)者,，積極投身新式學(xué)堂的創(chuàng)建,，成為其中的核心力量，為泉州新式教育的興起作出了重大貢獻(xiàn),。如晉江人吳魯,，這位科舉時代泉州的最后一位狀元，曾任過陜西,、云南主考,，安徽、云南督學(xué),，吉林提學(xué)使,，還曾奉命赴日本考察政兵工商學(xué)務(wù)，是我國新學(xué)制改革的先驅(qū)者,，近代教育家,。他從政23年，以倡興新式教育為己任,，所到之處都有興學(xué)政績,。在吉林任職僅１年半的時間，自小學(xué),、師范,、方言、實業(yè),、法政,、模范諸學(xué)堂，以及中學(xué)女學(xué),，依次而立,。吳魯特別重視作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育，他在《小學(xué)校管理法序》中說：“興學(xué)以小學(xué)校為難……勸辦小學(xué),，非耐勞耐苦,，殫十年之功，運以全副精神,，專易使教育之普及,。”并就這個問題,，對當(dāng)時本末倒置的辦學(xué)方向提出嚴(yán)厲的批評：“各直省侈言興學(xué),，皆于省會建立高等學(xué)堂，上焉者一意鋪張，下焉者一意敷衍,，而于市鎮(zhèn)村莊之蒙小各學(xué),，毫不措意，譬猶無根之木,，欲望枝葉之暢茂,，豈可深耶？”任云南督學(xué)時,，對云南邊遠(yuǎn)地區(qū)的教育也非常關(guān)心,。根據(jù)云南的實際情況，他提出“此地之要,，務(wù)精其化學(xué),，冀開農(nóng)礦王利源。以中學(xué)為普通,，以西學(xué)為專門,，應(yīng)兼者兼之，如農(nóng)礦必兼化學(xué),，化學(xué)必精算學(xué),，應(yīng)分者分之，如習(xí)礦務(wù)者不必習(xí)農(nóng)務(wù),，習(xí)公法交涉語言文字,，不必習(xí)化、電,、聲,、光……若必兼收博覽，終恐一藝無成,，就使聰明特出,，卓越尋常，學(xué)成之后,，亦不能以一人而兼數(shù)職,。”［１３］他主張因材施教,，按教育規(guī)律學(xué)習(xí),，開新學(xué)制先聲，是一個有卓識有遠(yuǎn)見的教育家,。吳魯盡管為官不在泉州,，但他是泉籍的清末狀元，在泉州享有很高的聲譽(yù),，他關(guān)于新式教育的精辟見解,，對泉州新式教育的興起，起到推動作用。
南安人吳增,，又名吳桂生,，１７歲設(shè)帳授徒,，３０歲考中清朝最后一科進(jìn)士,，是年廢除科舉而沒有授官，回到泉州受聘為清源書院山長,。宣統(tǒng)元年,，點內(nèi)閣中書。他在京任職期間目睹朝政腐敗,，憤然辭官還鄉(xiāng)繼續(xù)從事教育,，吳增雖出身科舉，但卻推崇新學(xué)思想,。他所寫的著名的《泉俗激剌篇》,，從不同側(cè)面揭露了清末的社會問題，其中《村塾》深刻揭露舊式教育的弊端：“魯讀魚,，帝讀虎,，塾師自嘆教書苦。一日暴,，十日寒,，村童猶泣讀書難。怒罵日幾許,，先生如貓徒如鼠,；夏楚撻一場，先生如狼徒如羊,。束修薄,，館地惡，勉強(qiáng)相束縛,。學(xué)者以學(xué)為桎梏,，教者以教為牢獄。嗚呼私塾不改良,，何怪讀書種子亡,！”［１４］作者呼吁要改良私塾，要多辦新式小學(xué),。他辭官后即從事新式教育,，先后５０余年，足跡遍及泉屬各縣及南洋不少地方,，是近代泉州教育界影響最大的人物,。曾先后試辦過光中中學(xué)，并在泉州府官立中學(xué)堂、泉州公立中學(xué)堂,、省立泉州中學(xué),、培元中學(xué)等處任教，當(dāng)過南安中學(xué),、嘉福女子職業(yè)學(xué)校,、昭昧國學(xué)專修學(xué)校校長。尤其對創(chuàng)辦泉州新式公立中學(xué)堂有特殊貢獻(xiàn),。光緒三十一年,，吳增與蔡思煦、陳家楣等人,，聯(lián)合發(fā)起倡議創(chuàng)辦泉州公立中學(xué)堂,，得到批準(zhǔn)，同年學(xué)堂開辦,，吳增被公推為監(jiān)督,。為了辦好這所學(xué)堂，吳增耗費了大量心血,，是泉州創(chuàng)辦新式教學(xué)的先驅(qū)之一,。
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