二,、清末泉州士紳與新學
清末廢除科舉,、推行“新政”、創(chuàng)辦學堂,，傳統(tǒng)士紳失去安身立命的制度保障,，知識分子開始出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性分化，紛紛流向?qū)崢I(yè),、教育等領(lǐng)域,。在這一背景下，在泉州各種新式學堂興起的過程中,，一批在當時很有影響的名儒士紳成為先驅(qū)者,，積極投身新式學堂的創(chuàng)建，成為其中的核心力量,，為泉州新式教育的興起作出了重大貢獻,。如晉江人吳魯，這位科舉時代泉州的最后一位狀元,，曾任過陜西,、云南主考，安徽,、云南督學,，吉林提學使，還曾奉命赴日本考察政兵工商學務(wù),，是我國新學制改革的先驅(qū)者,，近代教育家,。他從政23年，以倡興新式教育為己任,，所到之處都有興學政績,。在吉林任職僅１年半的時間，自小學,、師范,、方言、實業(yè),、法政,、模范諸學堂，以及中學女學,，依次而立,。吳魯特別重視作為基礎(chǔ)教育的小學教育，他在《小學校管理法序》中說：“興學以小學校為難……勸辦小學,，非耐勞耐苦,，殫十年之功，運以全副精神,，專易使教育之普及,。”并就這個問題,，對當時本末倒置的辦學方向提出嚴厲的批評：“各直省侈言興學,，皆于省會建立高等學堂，上焉者一意鋪張,，下焉者一意敷衍,，而于市鎮(zhèn)村莊之蒙小各學，毫不措意,，譬猶無根之木,，欲望枝葉之暢茂，豈可深耶,？”任云南督學時,，對云南邊遠地區(qū)的教育也非常關(guān)心。根據(jù)云南的實際情況,，他提出“此地之要，務(wù)精其化學,，冀開農(nóng)礦王利源,。以中學為普通，以西學為專門,，應(yīng)兼者兼之,，如農(nóng)礦必兼化學,，化學必精算學，應(yīng)分者分之,，如習礦務(wù)者不必習農(nóng)務(wù),，習公法交涉語言文字，不必習化,、電,、聲、光……若必兼收博覽,，終恐一藝無成,，就使聰明特出，卓越尋常,，學成之后,，亦不能以一人而兼數(shù)職?！保郏保常菟鲝堃虿氖┙?，按教育規(guī)律學習，開新學制先聲,，是一個有卓識有遠見的教育家,。吳魯盡管為官不在泉州，但他是泉籍的清末狀元,，在泉州享有很高的聲譽,，他關(guān)于新式教育的精辟見解，對泉州新式教育的興起,，起到推動作用,。
南安人吳增，又名吳桂生,，１７歲設(shè)帳授徒,，３０歲考中清朝最后一科進士，是年廢除科舉而沒有授官,，回到泉州受聘為清源書院山長,。宣統(tǒng)元年，點內(nèi)閣中書,。他在京任職期間目睹朝政腐敗,，憤然辭官還鄉(xiāng)繼續(xù)從事教育，吳增雖出身科舉,，但卻推崇新學思想,。他所寫的著名的《泉俗激剌篇》，從不同側(cè)面揭露了清末的社會問題,，其中《村塾》深刻揭露舊式教育的弊端：“魯讀魚,，帝讀虎,，塾師自嘆教書苦。一日暴,，十日寒,，村童猶泣讀書難。怒罵日幾許,，先生如貓徒如鼠,；夏楚撻一場，先生如狼徒如羊,。束修薄,，館地惡，勉強相束縛,。學者以學為桎梏,，教者以教為牢獄。嗚呼私塾不改良,，何怪讀書種子亡,！”［１４］作者呼吁要改良私塾，要多辦新式小學,。他辭官后即從事新式教育,，先后５０余年，足跡遍及泉屬各縣及南洋不少地方,，是近代泉州教育界影響最大的人物,。曾先后試辦過光中中學，并在泉州府官立中學堂,、泉州公立中學堂,、省立泉州中學、培元中學等處任教,，當過南安中學,、嘉福女子職業(yè)學校、昭昧國學專修學校校長,。尤其對創(chuàng)辦泉州新式公立中學堂有特殊貢獻,。光緒三十一年，吳增與蔡思煦,、陳家楣等人,，聯(lián)合發(fā)起倡議創(chuàng)辦泉州公立中學堂，得到批準,，同年學堂開辦,，吳增被公推為監(jiān)督。為了辦好這所學堂,，吳增耗費了大量心血,，是泉州創(chuàng)辦新式教學的先驅(qū)之一。
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