一、清末泉州士紳與紳商
在傳統(tǒng)的中國,，士以求義為志,，商以求利為本,。士與商道不同不相謀，而且人們還將社會(huì)職業(yè)按尊卑上下依次排列“士農(nóng)工商”,，士為四民之首,，商為四民之末，商人是沒有獨(dú)立社會(huì)地位的,。隨著閩南近代工商業(yè)的日益繁榮,，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，閩南舊式士類滲入了工商業(yè),，不少紳士同時(shí)兼具實(shí)業(yè)家的身份,。清咸豐年間兩廣總督黃宗漢之家，泉州著名的“觀口黃”家族便是一個(gè)典型的例子,。黃宗漢的長兄系清嘉慶年間舉人,、泉州有名的鄉(xiāng)紳,，其去世后黃宗漢為兄撰墓志,，“府君之歿，家無植壟”［４］,?！凹覠o植壟”,，這與人們心目中傳統(tǒng)士大夫衣錦還鄉(xiāng)后廣置田產(chǎn)的形象相距甚遠(yuǎn)。泉州宋元時(shí)期就是對(duì)外貿(mào)易大港,，是一座商業(yè)城市,，擁有土地的地主也往往在城鎮(zhèn)兼營商業(yè)。五口通商后,，商品化程度更高,，閩南得風(fēng)氣之先的士紳階層更是把投資的方向轉(zhuǎn)向比地租收入更高的工商業(yè)。到19世紀(jì)末,，隨著沿海通商口岸城市的崛起,，大量的新式學(xué)堂在城市出現(xiàn)，無論是接受新式教育還是謀求新的發(fā)展空間,，士紳們都不得不往城市遷移,。知識(shí)精英的城居化成為一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，他們也必然把投資的地域由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市,，形式為家族式經(jīng)營,，或與他人合資經(jīng)營開店鋪、開典當(dāng),、置房產(chǎn)甚至創(chuàng)辦新式企業(yè),。因此從“家無壟植”傳達(dá)的信息應(yīng)該是：1、晚清以后，閩南士紳階層己大量城居化,，移居城市以后的知識(shí)精英,，逐漸與農(nóng)村發(fā)生了文化、心理乃至關(guān)系上的疏離,。在城市發(fā)展的新式文化家族對(duì)宗族和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感日益淡泊,，對(duì)村莊事務(wù)不再關(guān)心。他們對(duì)財(cái)富的追求已經(jīng)由“田連阡陌”轉(zhuǎn)為房屋櫛比或商號(hào)相望,。2,、衡量士紳財(cái)富的標(biāo)準(zhǔn)己經(jīng)不是田地的多少，所以“家無壟植”并不是貧窮的象征,?！包S家在泉州元妙觀口一帶擁有十多座三間張四落有護(hù)龍的大廈，還有書齋別墅開淵海,、梅石山房,、靜妙軒等由觀口、后巷擴(kuò)展到敷仁巷,、鎮(zhèn)撫巷,，連在一起，顯示著世家大族的派頭,。但這些是作為住宅用的,，還不是經(jīng)濟(jì)收入來源，收入來源之一是廣置店屋出租,，有個(gè)老泥水匠蔡金司,，雖不是黃家的專用建筑工人，而他父子兩代數(shù)十年間,，主要是為黃家修繕店屋,?！保郏担萦纱丝梢婞S家的財(cái)富絕非一般,。
與黃宗漢家族大約同一時(shí)期的晚清泉州鄉(xiāng)紳望族，還有四川總督蘇廷鈺家族（通政巷蘇）,、翰林道臺(tái)莊俊元家族（甲第巷莊）,、翰林御史陳慶鏞家族（塔后陳）、翰林京卿許邦光家族（三朝許）,、御史葉題雁家族（下準(zhǔn)葉）,、提督曾玉明家族（廓池曾）、襲爵李潤堂家族（玉犀巷李）,、翰林陳棨仁家族（象峰陳）,、武侍衛(wèi)林高飛家族（奎章巷林）、翰林張端家族（水心亭張）、翰林王式文家族（紗帽石王）,、翰林李清祺家族（新坊腳李）,、翰林王壽國家族（水尾樓王）、翰林龔顯曾家族（三朝龔）,、翰林杜士元家族（鳳棲坑杜）,、道臺(tái)王大貞家族（新府口王）、狀元吳魯家族（錢頭吳）,、部郎龔顯鶴家族（舊館驛龔）,、部郎王戟門家族（傅府口王）、部郎黃摶扶家族（后城黃）等,。他們都不同程度的體現(xiàn)出近代紳士階層的轉(zhuǎn)型的某些特征,，表現(xiàn)為紳與商的交叉滲透，形成一個(gè)既不同于傳統(tǒng)紳士,，又不同于新興資產(chǎn)階級(jí),，而是兼具兩者某些特征的“中介形態(tài)”———紳商。觀口黃家族開的典當(dāng)行有河市的源美,，安海的勝美,，南安的錦美、黃勝美,，安溪的和安,、和裕等。糖房（囤積,、加工蔗糖）有飴美,、悅津兩家，此外還有長美紙行,、桓昌碗行,、百和堂香店、協(xié)美金紙店,、晉源布莊,。黃家還在廈門有自己經(jīng)營的外貿(mào)商行勝義號(hào)，以及以詩記（長房貽檀的代號(hào)）,、書記（三房貽杼的代號(hào)）的名號(hào)與人合股開設(shè)聯(lián)昌號(hào),，前往香港置辦洋貨來廈銷售；錦昌號(hào),，置辦浦南等處紙貨來廈銷售,。四川總督蘇廷鈺、道臺(tái)莊俊元,、翰林張端等也都經(jīng)營大型店鋪,。清末泉州最大的商業(yè)為郊商。郊商主要從本地收購?fù)撂禺a(chǎn)品運(yùn)到外地銷售，然后又從外地采購本地所需貨物,，經(jīng)營批發(fā),，或直接貿(mào)易或轉(zhuǎn)口貿(mào)易。泉州郊行可分為兩大類,；一類以經(jīng)營同種商品商人的同業(yè)行會(huì),，如布郊、米郊,、碗郊等,；一類以貿(mào)易同一地區(qū)商品的商人行會(huì)，如鹿郊,、淡郊,、申郊、寧郊,、大北郊（經(jīng)營東北和華北地區(qū)）,、小北郊（經(jīng)營申、寧,、溫,、福、廈等地）等,。晚清泉州紳商,，其經(jīng)營方式以區(qū)域郊商為主，其中寧波郊的行東,，如元祥觀口黃（兩廣總督黃宗漢家族）,、錢頭吳（狀元吳魯家族）、通政蘇（四川總督蘇廷鈺家族）,、象峰陳（翰林陳棨仁家族）等,，規(guī)模最大，財(cái)力最雄厚,。寧波郊商每戶都擁有載重為100擔(dān)至300擔(dān)的大帆船數(shù)艘,，行駛于泉州、寧波之間,。他們大宗批發(fā)南北各埠土特產(chǎn),，有的還把經(jīng)營擴(kuò)展到青島、煙臺(tái),、天津、大連,、牛莊,、營口等港口，交流南北特產(chǎn)。他們成立的寧郊會(huì)館,，館址設(shè)在南門天妃宮,。每年農(nóng)歷三月廿三媽祖誕辰日，為該郊商聚會(huì)日,，要在天妃宮演戲10多天,，其時(shí)與會(huì)者多為穿花袍戴圓頂有官階有功名的紳商，白衣雖富有也無資格參加,，故泉州人稱之為“五花袍郊行”,。20世紀(jì)初，在清政府“新政”的影響下,，士紳經(jīng)商謀利,，從道義上獲得了充足的合理性，因而泉州紳商的團(tuán)體活動(dòng)范圍更加擴(kuò)大,，使得傳統(tǒng)紳商階層介入了新的,、現(xiàn)代化的元素?！扒骞饩w三十二年（1906年）泉州大商家吳維純,、何光愷、蔡生平,、蔡鏘等發(fā)起籌組商務(wù)會(huì),。光緒三十四年成立泉州商務(wù)會(huì)，址設(shè)打錫巷考棚內(nèi),，進(jìn)士林翀鶴任總理,，后因經(jīng)費(fèi)支絀，林翀鶴辭職,，舉人龔顯鶴繼任”,。［６］作為地方紳士名流，他們還涉足,、參與倡建地方新興的近代企業(yè),，如黃宗漢侄孫黃謀烈（同治二年1863年進(jìn)士，以進(jìn)士授內(nèi)閣中書）,，本著發(fā)展實(shí)業(yè)的愿望,，多方籌措資金，聘請(qǐng)外地紡織技師,，于1908年在泉州象峰巷開設(shè)“晉記織布局”,，擁有織布機(jī)40多臺(tái)，招收男工數(shù)十人,，?？椡敛?，并增設(shè)晉源布店兼染房，自行漂染和銷售,。后因英,、日洋布在泉大量銷售等原因，晉源土布無法與其競(jìng)爭而不得不停辦,。1904年泉州清末進(jìn)士,、部郎黃摶扶聯(lián)合邑紳洪里仁、林心存,、宋書實(shí)等創(chuàng)辦清源種茶公司,，并向海外華僑及紳商各界募股集資，推舉黃摶扶任總董事,，洪里仁任經(jīng)理,，設(shè)辦事處于清源洞，除銷售清源茶外,，還販運(yùn)武夷巖茶,。“其品種‘宋樹’為精制高檔茶,，在菲律賓‘嘉年華會(huì)’（商品展銷會(huì)）,，得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆Ｇ逶捶N茶公司,，借此作商業(yè)廣告,，擴(kuò)大外銷，因而泉州清源茶曾在東南亞各國華僑聚居地享有盛譽(yù),?！保郏罚莨饩w三十四年（1908年）進(jìn)士黃摶扶、舉人洪里仁等人發(fā)起組織農(nóng)務(wù)會(huì),，并在釋仔山創(chuàng)辦農(nóng)事試驗(yàn)廠,，附設(shè)氣象站，研究改進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù),?！保郏福荨?913年泉州貢生謝俊英、龔顯鶴等等集資籌辦‘泉州電氣公司’,，后又邀請(qǐng)廈門鼓浪嶼臺(tái)灣富商林爾嘉投資10萬銀元,，于1916年在泉州成立泉州電氣股份有限公司，在金山建成電廠,，安裝一臺(tái)60千瓦煤氣發(fā)電機(jī)組,。”［９］1918年由南安歸僑吳記霍出資,，前清進(jìn)士吳桂生,、地方紳士伍叔疇創(chuàng)辦嘉福職業(yè)學(xué)校,，附設(shè)織布機(jī)數(shù)十臺(tái),，向外聘請(qǐng)技師,，培養(yǎng)紡職業(yè)技術(shù)人員。
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