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我們從以上歷史事實中發(fā)現(xiàn)了“體制進化規(guī)律”，概括起來有以下兩點：

（1）每一個生產(chǎn)力要素的私有性質(zhì),，不可能經(jīng)過無產(chǎn)階級革命就能夠一次性地全部轉(zhuǎn)化成為公有性質(zhì)的,，而是經(jīng)過一次次不同的產(chǎn)業(yè)革命逐次轉(zhuǎn)化成為非私有性質(zhì)的。只有到了信息產(chǎn)業(yè)革命的后期即共產(chǎn)主義社會的高級階段,，勞動力的私有性質(zhì)才能轉(zhuǎn)化為公有性質(zhì)的,。

（2）產(chǎn)業(yè)革命與社會革命是互動的，兩者間是相輔相成的關系,。即科學技術的積累爆發(fā)產(chǎn)業(yè)革命,，不同階級領導的社會革命所建立的不同所有制體制，是為了維護產(chǎn)業(yè)革命的成果及本統(tǒng)治階級的利益,。人類不同國家發(fā)展的總方向是一致的,，只是其社會進步的歷史階段及其統(tǒng)治特質(zhì)不同而已。

假如沒有通透“體制進化規(guī)律”進行政治經(jīng)濟體制改革,，就不可能有政治經(jīng)濟體制改革的正確實踐活動,。

3．行政權力下移規(guī)律

◎農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)革命，通過武力爭奪具有壟斷性質(zhì)的皇權（沒有民主）,。

◎工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命,，通過民選來競爭最高核心崗位的執(zhí)政權（追求民主）。

◎信息產(chǎn)業(yè)革命,，通過有序競爭使“引領人”服務于市,、縣、企事業(yè)等基層核心崗位的執(zhí)政權（分享民主）,。

到了信息時代,，推動人類發(fā)展及社會進步的源動力，已經(jīng)從上層最高的核心崗位,，即壟斷的皇權,、競選的執(zhí)政權，下移到基層的一個個核心崗位上,。以人為本,，人民要求民主,，是人類發(fā)展和社會進步的必然趨勢，“行政權力下移規(guī)律”是客觀存在的,。人是世界萬物之首,，引領人是人類發(fā)展和社會進步之統(tǒng)領；對引領人的科學配置,，是民主化之精髓,；以市、縣,、企業(yè),、事業(yè)等基層核心崗位為基礎，對引領人實行組織化管理,，在有序競爭中凝聚引領人,、淘汰落伍者。各單位的“勞動主權”,、行政管理權和中介權,，在各單位黨組織的政治綱領統(tǒng)帥下，形成了目標一致,、利益與共,，相互制約，相輔相成的自動制衡態(tài)勢,；原先的腐敗,、貧富兩極分化和失業(yè)等問題,，會因抓住了引領人配置這個核心統(tǒng)領之綱都全部迎刃而解了,；從而營造出一個又有民主又有集中，又有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢的那樣一種生動活潑的政治局面,。

假如沒有通透“行政權力下移規(guī)律”進行黨內(nèi)及社會民主化建設,，就不可能有主次、有分寸的領導人民依序完成民主化的進程,，只能往返于從一個極端走到另一個極端的仿民主的徒勞中,。

四、中華民族再度輝煌的靈魂

信息時代的到來,，卓爾不群的人們以中國民族優(yōu)秀文化和信息產(chǎn)業(yè)革命的實際相結(jié)合,，對馬克思主義進行中國化、現(xiàn)代化和群眾化的思想創(chuàng)新,，從而產(chǎn)生出新一輪“諸子百家”即思想者及思想家群,。

中華民族再度輝煌所產(chǎn)生共和國的靈魂人物是誰？

參照歷史經(jīng)驗,，思想家的靈魂人物至少有兩位,，一位是工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命中思想家的代表人物即馬克思，另一位是信息產(chǎn)業(yè)革命中思想家的代表人物，正在涌現(xiàn),；二次創(chuàng)新非凡領導團隊的靈魂人物至少有三位,，兩位是工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命中非凡領導團隊的代表人物即毛澤東、鄧小平,，另一位是信息產(chǎn)業(yè)革命中非凡領導團隊的代表人物,，他組織的體制改革正在通過實踐檢驗造就輝煌盛世；思想家與非凡領導團隊二次創(chuàng)新的思想融會貫通,，必然成為“中國模式”的新靈魂,，這個新靈魂將騰空而出橫跨國界、縱穿歷史,、響徹云霄,。

靈魂，像美酒一樣飄香萬里,；而思想,，像太陽一樣光芒萬丈。作者：馮克安,；中共黨員,；《和諧中國網(wǎng)》高級研究員；發(fā)表過《體制進化論》,、《錢學森在社會科學領域最撼人的創(chuàng)新理論》,、《馬列主義理論“短板”之研究》、《開創(chuàng)勞動力所有制時代》,、《論“中國模式”的核心競爭力》等文章,，獲得過多個全國征文大獎賽獎金及證書。