四、科學發(fā)展觀等戰(zhàn)略思想：新社會主義觀和中國模式的最新發(fā)展
進入新世紀新階段之后,，我國的改革開放進入一個新的歷史關節(jié)點,。經(jīng)過20多年的改革開放，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就,，也積累和暴露了許多新問題,。其中,，最突出的有兩個問題。第一,，經(jīng)濟增長與人的發(fā)展之間存在著落差,。經(jīng)濟增長很快，但人的發(fā)展和人們享有的福祉沒有隨之同步提高,，甚至出現(xiàn)“有增長無發(fā)展”和“負發(fā)展”的尷尬局面,。社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義,，但社會主義不僅僅是消滅貧窮,，僅僅消滅了經(jīng)濟上的貧窮還不是完全的社會主義。從更深層的本質(zhì)看,，社會主義最高的價值目標是實現(xiàn)社會的全面進步和人的全面發(fā)展,，發(fā)展經(jīng)濟和提高生產(chǎn)率歸根結底是為人的發(fā)展服務的，離開了人自身的發(fā)展,，經(jīng)濟發(fā)展就失去了意義,。第二，發(fā)展的不平衡問題突出,。改革之初,，社會矛盾突出表現(xiàn)為經(jīng)濟的落后和人民的貧困，而現(xiàn)在的突出矛盾則表現(xiàn)為經(jīng)濟相對繁榮和人民生活大大提高的基礎上產(chǎn)生的種種不平衡和不和諧問題的爆發(fā)——經(jīng)濟與社會發(fā)展不平衡,，經(jīng)濟發(fā)展這一條腿長而社會發(fā)展這一條腿短,；區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間,、人群之間的差距過大,；經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境的對立日益加劇,，人與自然的矛盾尖銳化,，等等。針對這些問題,，我們黨提出了以人為本,，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，以及其他重大戰(zhàn)略思想,。
科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想不僅實現(xiàn)了發(fā)展觀的轉型,，而且進一步推進了社會主義觀的革新。它鮮明地提出了“以人為本”的理念,，從本源上理清了人與經(jīng)濟,、人與社會的關系；它緊緊抓住了人,，把人的價值和人的解放當作經(jīng)濟社會發(fā)展的出發(fā)點,、中心點和歸宿點，發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民,，發(fā)展成果由人民共享,，從而實現(xiàn)了由“物本”到“人本”的轉變。這種轉變生動地反映了我們黨在社會主義觀上的與時俱進,。如果說在改革開放的初期,，我們?yōu)榱私鉀Q人民溫飽問題，在社會主義的本質(zhì)上更多地強調(diào)的是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的話,，那么現(xiàn)在人的本體和主體地位終于得到了充分的肯定和實現(xiàn),。當我們把社會主義的本質(zhì)界定為“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的時候，我們實現(xiàn)了社會主義本質(zhì)認識的一次飛躍,，因為它把社會從貧困中拯救出來了,；當我們把社會主義本質(zhì)界定為“以人為本”的時候，我們又實現(xiàn)了對社會主義本質(zhì)認識上一次新的飛躍,，因為我們把人從“物本”中解放出來了,。沒有生產(chǎn)力的解放，也就沒有人的解放,；但生產(chǎn)力的解放是為了人的解放,，只有人的解放才能真正實現(xiàn)生產(chǎn)力的解放。
在提出以人為本,，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀后,，我們黨又提出了構建社會主義和諧社會，建設社會主義新農(nóng)村,、建設創(chuàng)新型國家,、樹立社會主義榮辱觀、建設社會主義核心價值體系,、推動建設和諧世界等等重大戰(zhàn)略思想,，進一步用新的思想觀點回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個基本問題,，把新社會主觀推進到了一個新的高度,，實現(xiàn)了新社會主義觀的重要躍遷。
科學發(fā)展觀對社會主義的認識達到一個新的高度,，這必然要求進一步改革中國的經(jīng)濟政治等模式,，以使其體現(xiàn)科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)和根本要求，也就是,，必需改革一切不符合科學發(fā)展觀的體制,、機制、做法和觀念,，積極構建符合科學發(fā)展觀精神的體制和機制,，這必然會推動中國模式的進一步升華,。這應該是中國模式今后的發(fā)展方向。
（重慶三峽學院馬克思主義中國化研究中心研究員 詹宏偉）
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