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懷著仁愛之心善待財富

全球化時代人人都離不開金錢。如果佛陀、孔子和耶穌生活在我們的時代,，可能也不得不像我們一樣為一日三餐、上下班擁堵的交通,、不斷上漲的房價而奮力打拼,，很難有時間去思考關(guān)系到整個人類命運的大問題。圣人,，有時候也會被財富擊敗,，如果生錯時代的話。

但佛陀,、孔子和耶穌并不反對我們持有財富,，他們反對的是財富持有我們，大活人成為財富的奴隸,。

佛陀可以做我們的理財顧問,。他希望我們做一個既有金錢眼又有道德眼的雙眼人，既能增長財富,，又有良好的道德品質(zhì),。佛陀教導(dǎo)我們要追求“凈財”，指從事正當職業(yè),，遵守國家法律,，辛勤勞動獲得的財富。積累財富要從小做起，就像蜜蜂采花一樣,，一點一滴,，終成巨財。

有了財富要如何使用呢,？佛陀說,，一要生活足夠而不奢侈；二要堅持修行,；三要儲蓄,，以備不時之需；四要購置不動產(chǎn),；五要修寺廟,；六要建僧舍。佛陀還告誡我們要去除酗酒,、賭博,、放蕩、聲色娛樂,、交壞朋友,、犯懶病等惡習，才能確保財富不會來如風,，去無蹤,。

孔子少談利益不等于他徹底否定利益。恰恰相反,，他老人家深諳弗洛伊德的心理學,，認為追求財富和地位就像飲食男女一樣，是人再正常不過的欲望,，因此他認為應(yīng)做到“君子愛財,，取之有道”。

孔子不鼓勵我們安于貧困,，過著食不果腹,，茅屋為秋風所破的日子，最不想看到的就是一個國家哀鴻遍野,、民不聊生的慘狀,。他希望政府使他的人民富起來，然后“富而教之”,，做到“倉廩實而知禮節(jié)”,。

中國人向來推崇儒商。儒商儒在哪里,？就是要將儒家的仁愛放在商業(yè)利益之前,，或至少將仁愛與利益放在同等重要的位置,。如果真要做出取舍，儒商會在數(shù)個不眠之夜之后做出重義輕利的痛苦抉擇,。

儒商內(nèi)心裝著仁愛,，做生意講究誠信，既可以提高公司的聲譽,，創(chuàng)造更多雙贏的佳話,，又可以降低社會交易的成本和風險，促進商業(yè)繁榮和社會進步,。如此良性循環(huán),，我們的誠信社會就可早日建立。

儒商還要做到像文財神范蠡一樣三聚三散,，既銳意進取,，生財有道,，又富而能仁,，樂善好施。雖然將好不容易賺來的銀子拿去做慈善事業(yè)也許有點令人心疼,，可人生又有什么比給予更大的樂趣呢,？

如果只知道耶穌說過“駱駝穿過針眼，比富人上天堂還要容易”這句話,，我們一定會以為耶穌是一個仇富的人,。

其實并非如此。耶穌認為我們是上帝財富的托管者,。上帝很忙,，只好將偌大的產(chǎn)業(yè)托付給人類管理，托付的方式是根據(jù)個人的才能分給多少不等的財富,。因此上帝才是世界首富和地球有限公司的唯一股東,，比爾·蓋茨只不過是他眾多經(jīng)理人中最成功的一位。