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“失衡論”,，即認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展表現(xiàn)為出口導(dǎo)向與內(nèi)部需求,、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)等一系列的失衡關(guān)系,，中國(guó)模式的可持續(xù)性值得懷疑。2009年初,，前國(guó)際貨幣基金組織首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·羅戈夫在法國(guó)《回聲報(bào)》發(fā)表題為《中國(guó)能否避免危機(jī),？》一文認(rèn)為，“在全球衰退開始之前,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的持續(xù)性已經(jīng)受到懷疑,。環(huán)境的破壞是顯而易見(jiàn)的。還有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算過(guò),，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)如此高速的增長(zhǎng),，那中國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界經(jīng)濟(jì)的比重將擴(kuò)大到無(wú)法維持中國(guó)現(xiàn)有水平的程度?！薄案玫霓k法是,，設(shè)法通過(guò)內(nèi)需來(lái)彌補(bǔ)美國(guó)需求的下降，但中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制似乎無(wú)法快速實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)向,?！蔽阌怪靡桑覈?guó)在高速發(fā)展過(guò)程中的確存在一些亟待解決的不平衡關(guān)系問(wèn)題,，但若據(jù)此否認(rèn)中國(guó)發(fā)展的總體平衡性和可持續(xù)性,，顯然是有失公允。

“對(duì)立論”,，即認(rèn)為中國(guó)發(fā)展道路與西方發(fā)展模式在根本上是對(duì)立的,。有學(xué)者在總結(jié)和論證中國(guó)發(fā)展道路的成功之道時(shí)，為了說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義體制,、制度的合理性和優(yōu)越性,，往往把當(dāng)今某些西方國(guó)家的社會(huì)制度和政治體制說(shuō)得一無(wú)是處。更有甚者,，對(duì)于美國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退可能給中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響,，有觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)將在不受其影響的情況下繼續(xù)保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì),，即所謂“脫鉤論”。事實(shí)上,，如果不是廣泛學(xué)習(xí)和借鑒人類文明特別是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,，當(dāng)初的中國(guó)沒(méi)有必要實(shí)行對(duì)外開放，更不會(huì)有今日中國(guó)的巨大成就和中國(guó)發(fā)展道路的形成,。因此,，主張“脫鉤”、“例外”,、“特殊”等“對(duì)立論”的觀點(diǎn)難以服眾,。

“領(lǐng)導(dǎo)論”，即認(rèn)為國(guó)力日盛的中國(guó)應(yīng)確立新的國(guó)際觀,，勇敢肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)世界的責(zé)任,。有國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，“在實(shí)際行為層面,，中國(guó)實(shí)行的是‘跟著走’或者‘隨大流’的政策,，因此一直處于一種被動(dòng)的狀態(tài)”，要改變這種狀況,，“中國(guó)可以從從前的大國(guó)崛起過(guò)程中學(xué)到很多經(jīng)驗(yàn)。以美國(guó)為例,，美國(guó)在第一次世界大戰(zhàn)期間開始放棄從前的孤立主義路線,，參與到國(guó)際事務(wù)中來(lái)。但如果當(dāng)時(shí)沒(méi)有總統(tǒng)威爾遜的國(guó)際觀,，美國(guó)很難很快在國(guó)際事務(wù)中扮演一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)角色”,。金融危機(jī)以來(lái)，隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)力和道德影響力的急劇下降,，有人主張國(guó)際社會(huì)不能沒(méi)有“領(lǐng)導(dǎo)”,，而縱觀當(dāng)今世界，除了坐擁2萬(wàn)億美元外匯儲(chǔ)備,、依然保持強(qiáng)勁經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭并且樂(lè)于承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的中國(guó),，再也找不到第二個(gè)國(guó)家了，因此,，中國(guó)應(yīng)乘勢(shì)而上,，實(shí)現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的變革。應(yīng)該說(shuō),，這種聲音在一定程度上反映了當(dāng)今世界對(duì)于日益強(qiáng)大的中國(guó)應(yīng)該發(fā)揮的國(guó)際作用的期望,，但是我們還應(yīng)注意區(qū)分合理的責(zé)任與國(guó)際事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間的不同。