進入新世紀(jì)以來，尤其是華爾街金融危機爆發(fā)以來,，隨著世界經(jīng)濟形勢在低谷徘徊以及中國的優(yōu)異表現(xiàn),，世界上越來越多的人對中國的態(tài)度在向理性和現(xiàn)實主義回歸，“和平發(fā)展論”日益成為當(dāng)今國際輿論的主流話語,。但同時還應(yīng)看到,，伴隨中國改革開放的歷史進程,，種種關(guān)于中國發(fā)展道路的傾向性議論不僅沒有停息，并且總是跟隨形勢的發(fā)展有新的表現(xiàn),。
“威脅論”,，即認為中國崛起帶給世界的是挑戰(zhàn)而非機遇。主要表現(xiàn)在六個層面,，即經(jīng)濟威脅論——不斷發(fā)展的中國與西方大國爭奪有限的資源和市場,；軍事威脅論——經(jīng)濟實力的強大必將催生令人生畏的軍事力量；文化威脅論——自成一體的中國文化的復(fù)興是對西方文化的嚴(yán)重沖擊,；地緣政治威脅論——強盛的中國對近鄰是一種有形無形的威壓,；政治體制威脅論——共產(chǎn)黨政權(quán)與西方主流世界的自由民主政體格格不入；科技威脅論——中國致力于科技創(chuàng)新特別是在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)上的進步是對西方科技霸主地位的挑戰(zhàn),。近年來,，此種論調(diào)雖有減弱，但仍不時出現(xiàn),，譬如前不久美國2009年《國家情報戰(zhàn)略報告》渲染中國軍事威脅論,，將中國列為挑戰(zhàn)美利益的國家，美國國家情報高官還妄稱中國在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域極具攻擊性,；針對中國國外投資貿(mào)易合作范圍的不斷擴大,，西方輿論將其視作“東方殖民主義”；把中國在外設(shè)立“孔子學(xué)院”的正常文化交流行為渲染為文化擴張戰(zhàn)略等等,。形形色色的“中國威脅論”,，客觀上都在惡化中國的國際環(huán)境，制約中國的進一步發(fā)展,。
“崩潰論”,，即認為中國經(jīng)濟的增長是以不斷拉大的貧富差距、日益嚴(yán)重的環(huán)境污染和官員腐敗為代價的,，因而是不可持續(xù)的,。除了早些時候的《誰來養(yǎng)活中國》一書外，2002年1月,，美國《中國經(jīng)濟》季刊主編斯塔德維爾在《中國夢》一書中把中國經(jīng)濟比喻為“一座建立在沙灘上的大廈”,，他預(yù)言中國將出現(xiàn)大規(guī)模的政治和經(jīng)濟危機。最極端的是美籍華裔律師章家敦2001年7月出版的《中國即將崩潰》一書,，認為“中國四大國有銀行的壞賬已經(jīng)高到不能維持的地步”,，“與其說21世紀(jì)是中國的世紀(jì)，還不如說中國正在崩潰”,。他斷言,，“中國現(xiàn)行的政治和經(jīng)濟制度最多只能維持五年”。顯然,，如同宣告歷史已經(jīng)終結(jié)一樣輕率,，在事實面前,，這些帶有強烈冷戰(zhàn)思維的論調(diào)不攻自破。
“背離論”,，即認為中國在意識形態(tài)上脫離馬克思主義,、在社會制度上脫離社會主義、在對外關(guān)系中背離第三世界,?！爸袊畴x論”并沒有明確的出處和最初的提出者，而是各種零散評論的一種綜合概括,?？傮w而言，“中國背離論”對中國改革開放和社會經(jīng)濟發(fā)展模式與政策轉(zhuǎn)型持某種懷疑和批評的觀點,，它來自于傳統(tǒng)的馬克思主義和新馬克思主義,，也來自于某些第三世界國家。這種懷疑和評判的觀點認為,，隨著改革開放的不斷深入,，中國在原有的馬克思主義、社會主義道路上漸行漸遠,，并且也與第三世界國家相背離,。事實上，在對中國改革開放的各種評價中,，負面聲音不僅來自于西方國家,，也來自于非西方國家,?！爸袊畴x論”就是其中的典型觀點。對于這種評價,，我們的確需要予以澄清,，因為中國實行改革開放是真正堅持馬克思主義和社會主義，是從更根本,、更長遠的角度造福人類,，有益于廣大第三世界。
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