新中國成立60年來，民主政治建設(shè)在艱難曲折中前進(jìn)，積累了深刻而豐富的正反兩方面經(jīng)驗,，值得用科學(xué)方法加以反思和總結(jié),。這對于進(jìn)一步推進(jìn)民主政治建設(shè)，落實十七屆四中全會《中共中央關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）精神,，具有十分重要的意義,。
用知行統(tǒng)一觀來觀察和分析60年來的民主政治建設(shè)
用知行統(tǒng)一觀來觀察和分析問題，這是一個非常重要的方法論原則,。我們知道,，毛澤東的哲學(xué)名著《實踐論》有一個副標(biāo)題，就是“論知識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系”,，一語道出了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論的精義,。《實踐論》在對認(rèn)識和實踐的關(guān)系,、知和行的關(guān)系進(jìn)行具體分析論述之后,，強調(diào)指出：“我們的結(jié)論是主觀和客觀、理論和實踐,、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一,，反對一切離開具體歷史的‘左’的或右的錯誤思想?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷,，第296頁）《實踐論》最后總結(jié)說：“實踐、認(rèn)識,、再實踐,、再認(rèn)識，這種形式,，循環(huán)往復(fù)以至無窮,，而實踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度,。這就是辯證唯物論的全部認(rèn)識論,，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！保ㄍ蠒?，第296―297頁）由此可以看出，用知行統(tǒng)一觀來觀察和分析問題是何等重要,！現(xiàn)在,，用知行統(tǒng)一觀來觀察和分析民主政治建設(shè)特別是黨內(nèi)民主建設(shè)，一定會得出意想不到的重要結(jié)論,，找到所面臨的問題的癥結(jié)所在和解決問題的基本路徑,。
改革開放以來對民主政治建設(shè)的“認(rèn)知”取得的重大突破與面臨的“知”“行”反差
對政治體制改革和民主法治建設(shè)的認(rèn)知,，從一舉粉碎“四人幫”開始，就解放思想,，撥亂反正,，不斷向前邁進(jìn)，特別是在對民主法治的認(rèn)知上不斷有所突破,，并日益深化和提升,。這與以往只要革命和專政，不要民主和法治（有時也講民主,，但只是把民主當(dāng)作作風(fēng)和工作方法,，而不是著重于政治體制和機制），甚至還大搞什么“全面專政”有了原則的,、本質(zhì)的不同。其突出表現(xiàn)是,，改革以來相繼提出一系列重大的科學(xué)論斷和命題,。特別需要強調(diào)的是，十六大報告不僅第一次提出“黨內(nèi)民主是黨的生命”這一重大科學(xué)命題,，而且具體指出,，發(fā)展黨內(nèi)民主，“要以保障黨員民主權(quán)利為基礎(chǔ),，以完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度為重點,，從改革體制機制入手，建立健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度”,。這就從“基礎(chǔ)”,、“重點”、“入手處”和“基本目標(biāo)”諸多方面系統(tǒng)地勾劃了發(fā)展黨內(nèi)民主的藍(lán)圖,，使我們對黨內(nèi)民主建設(shè)的認(rèn)知,，無論是在廣度上還是深度和高度上達(dá)到了相當(dāng)完備的水平。十七屆四中全會《決定》重申了這一命題,，并對進(jìn)一步推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)的方方面面作了比較具體的部署,。
所有這些，都是改革開放以來對政治體制改革和民主法治建設(shè)的認(rèn)知上取得的重大成果,，確實來之不易,。對此，必須給予充分肯定,、高度重視和珍惜,，并作為今后改革的指導(dǎo)思想，切實加以貫徹執(zhí)行,。
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