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三,、如何清正廉潔

1、加強(qiáng)道德修養(yǎng)

我國(guó)古代就有 “君子為政之道以修身為本”,、“修身,、齊家、治國(guó),、平天下”的說(shuō)法,。《左傳》中講人生有“三不朽”,，即立德,、立功和立言，其中把“立德”放在第一位,。我們黨選拔任用干部的標(biāo)準(zhǔn),，就是“德才兼?zhèn)洌聻橄取?。我們常說(shuō),，有德有才方能辦好事，有德無(wú)才辦不了事,，有才無(wú)德亂辦事,，無(wú)德無(wú)才只會(huì)壞大事，也是這個(gè)道理,。講道德,、講公德是一個(gè)人最基本的要求，是良知所在,；作為領(lǐng)導(dǎo)干部,，我們要始終做到自重、自省,、自警,、自勵(lì),，慎言、慎獨(dú),、慎微,、慎初，以崇高的品德,、高尚的情操和良好的文化修養(yǎng)去贏得人民的尊敬,。

第一，要堅(jiān)定理想信念,、志存高遠(yuǎn),。理想信念是人們的政治信仰和世界觀在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。 堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念,，是共產(chǎn)黨人的立身之本,，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，也是拒腐防變的需要,。革命先烈夏明翰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“砍頭不要緊,，只要主義真”。有了這種堅(jiān)定的理想信念,，就能前仆后繼,、舍生取義，就能抗住誘惑,、保持廉潔,；如果背棄共產(chǎn)主義理想信念，面臨生死考驗(yàn),，則可能貪生怕死,，背叛黨和人民；面對(duì)改革開(kāi)放的考驗(yàn),，則可能濫用權(quán)力,，腐敗變質(zhì)。胡長(zhǎng)清的墮落就印證了這一點(diǎn),。他對(duì)移居國(guó)外的子女說(shuō)：“總有一天國(guó)內(nèi)會(huì)不行的,，有兩個(gè)國(guó)籍，將來(lái)就有余地了,，不行就跑,。”由于對(duì)黨心懷異志,，他把權(quán)力作為滿足私欲的手段,，大肆索賄，瘋狂斂財(cái),，為自己謀求后路,，一步一步淪為階下囚,。所以，我們一定要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想,，堅(jiān)定不移地堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,，積極投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，以堅(jiān)定的理想信念作為抗住各種腐敗誘惑的銳利武器,，做到無(wú)私奉獻(xiàn),，清正廉潔，拒腐蝕,、永不沾,。

第二，要保持心態(tài)平和,、淡泊名利,。人的欲望是無(wú)止境的，俗話說(shuō),，“人心不足蛇吞象”,、“猛獸易伏，人心難降,；谿壑易填，人心難滿”,，但生活所能提供給欲望的滿足卻總是有限的,。儲(chǔ)水萬(wàn)擔(dān)，用水一瓢,；大廈千間,，夜眠六尺；黃金萬(wàn)兩,，一日三餐,。人生只有三件東西是自己的，就是感情,、身體和威望,，其他都是身外之物、過(guò)眼煙云,。錢財(cái)如糞土,，生不帶來(lái)，死不帶去,。如果我們以一顆平常心去面對(duì)大千世界,，蕓蕓眾生，就會(huì)感到海闊天空,，就會(huì)知足常樂(lè),，安貧樂(lè)道,，視各種誘惑為 “無(wú)物”，把全部的心思和精力用在發(fā)展上,、用在為人民服務(wù)上,。領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持一顆 “平常心”，不斤斤計(jì)較,，不患得患失,，不以物喜，不以己悲,，襟懷坦蕩,，泰然處之。一是要腳踏實(shí)地,。要徹底拋棄那種不切實(shí)際的念頭,，客觀地評(píng)價(jià)自己的能力和水平，看到自己的缺點(diǎn)和不足,，不奢望,，不勉強(qiáng)，一切服從組織安排,，一切聽(tīng)從黨和人民的召喚,，盡心盡責(zé)地干好本職工作，以優(yōu)異工作成績(jī)贏得,。組織的信任,。二是不消極攀比。面對(duì)自己職務(wù)的升遷去留,，做到勝固可喜,，敗亦欣然；在培養(yǎng),、選拔和任用領(lǐng)導(dǎo)干部的過(guò)程中則要當(dāng)好伯樂(lè),、甘為人梯，讓真正優(yōu)秀的人才踩著自己的肩膀登上更高處,，發(fā)揮更大的作用,。三是不得意忘形。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,，都要在平時(shí)的工作,、學(xué)習(xí)和生活中做到謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁,，堅(jiān)持原則,，嚴(yán)守操行，時(shí)刻牢記當(dāng)官做人的準(zhǔn)則，不擺架子,，不耍威風(fēng),，做到心地善良、胸懷寬廣,、作風(fēng)民主,、淡泊名利。