清初學(xué)者谷應(yīng)泰（1620-1690）的《明史紀(jì)事本末》有這樣兩條記載。
一條是說鄭和等人“蹤跡建文帝”的,，稱：“（永樂）七年春正月,，命太監(jiān)鄭和航海，通西南諸國,。時胡濙,、鄭和數(shù)往來云、貴間,，蹤跡建文帝,。帝東行，三月,，至善慶里,，五月，復(fù)至襄陽,。廖平家已徙蜀,，帝還滇?！?/p>
一條說建文帝與“密訪帝”的工部尚書相遇的,，稱：“（永樂）八年春三月，建文帝復(fù)至（白龍）庵,。工部尚書嚴(yán)震使安南（今越南北）密訪帝,，震忽與帝遇于云南道中，相對而泣,。帝曰：‘何以處我,？’對曰：‘上從便，臣自有處,?！箍O于驛亭中?！?/p>
人們不妨比較一下,，谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》之所述，與查繼佐《罪惟錄》之所述,，哪一種更符合邏輯,。鄭和原系朱棣之親信，他與建文帝并無直接聯(lián)系,，在朱棣與朱允炆之間,，他的傾向是不言而喻的。建文帝再傻,，也不會策動他去舉兵造反,。嚴(yán)震與鄭和就不同了,，他與建文帝有舊，卻負(fù)有“密訪建文帝”的使命,。舊主情難了,，新君命難違，在此“兩難”之中,，嚴(yán)尚書只能以“夜縊于驛亭中”自處,。
在谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》中，對于建文帝漏夜出走之后,，歷經(jīng)朱棣及其之后的仁宗,、宣宗、英宗幾代近四十年的經(jīng)歷,，都有粗略的介紹,，也說到建文帝的最后歸宿——這是明英宗正統(tǒng)五年的事，而且與一位假冒建文帝的老僧有關(guān),。假的建文帝受到處罰,，真的建文帝卻亮出了自己的身份，“于是迎建文帝入西內(nèi),，程濟(jì)聞之,，嘆曰：‘今日方終臣職矣?！颇戏兮?，散其徒。帝既入宮,，宮中人皆呼為老佛,，以壽終；葬西山,，不封不樹,。”如此結(jié)局,，當(dāng)然也與“最終出亡福建寧德”大相徑庭,。
大凡新說之“立”，總會包含著對于舊說之“破”,。明史專家“立”得理由很不充分,，對于舊說之“破”，也“破”得難以令人信服,。至少,，從現(xiàn)有的報道看，他們只字未提谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》。
《明史紀(jì)事本末》成書于《明史稿》,、《明史》之前,，藉張岱《石匱書》與談遷《國榷》，博采私家野史,，頗為時人所重,。初刻于康熙五十年的《綱鑒易知錄》,，在國內(nèi)外的影響極大,，其中關(guān)于包括建文帝的下落在內(nèi)的明史部分，采用的便是此書提供的史料,。斷言“最終出亡福建寧德”的明史專家倘若不知谷應(yīng)泰的《明史紀(jì)事本末》有此記載,，似乎說不過去。
（作者單位：福建人民出版社）
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