我們都知道，毛澤東在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會上論述“愛國主義與國際主義”這一大家最為關(guān)心的問題時,，指出：“國際主義者的共產(chǎn)黨員,，是否同時又是一個愛國主義者呢？可以的,，應(yīng)該的,，看什么歷史條件來決定?！薄皩τ谖覀?，愛國主義與國際主義密切結(jié)合著，我們的口號是為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn),?！薄爸挥袨橹Ｐl(wèi)祖國而戰(zhàn)才能出全民族于水火，只有全民族的解放才能有無產(chǎn)階級與勞動人民的解放,，愛國主義就是國際主義在民族戰(zhàn)爭中的實施,。” 正是根據(jù)這樣的深刻思考,，他提出：“成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義,。因此,，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性,，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它,，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題,。” 在這里,，我們可以清晰地看到,，毛澤東所講的“馬克思主義中國化”，不僅強(qiáng)調(diào)要按照中國的特點去應(yīng)用馬克思主義,，而且強(qiáng)調(diào)這樣做有一個明確的價值追求,，這就是為了“出全民族于水火”，為了“全民族的解放”,。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個成果,，就是這樣一個由與中華民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立,，為振興中華民族應(yīng)運(yùn)而生，融愛國主義與馬克思主義于一體的思想理論,。
事實上,，我們黨在強(qiáng)調(diào)“馬克思主義與中國實際相結(jié)合的時候”，始終有一個明確的價值追求,。這就是,，要完成歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的“求得民族獨立和人民解放”與“實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”這兩大歷史性任務(wù),。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合,，在為“求得民族獨立和人民解放”而奮斗的過程中，使中國人站了起來,；在為“實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！倍鴬^斗的過程中，又使中國人富了起來,，并且抬起頭走向了世界,。因此，與中華民族血肉相聯(lián)的中國共產(chǎn)黨人,，在把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的時候,，始終有著一個堅定不移的價值追求，這就是：為“求得民族獨立和人民解放”和“實現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！倍鴬^斗,，即為振興中華而奮斗。
可以這樣說,，為振興中華而奮斗——中國共產(chǎn)黨人這一無私的矢志不渝的價值追求,，既是中國共產(chǎn)黨人能夠感召和凝聚中國各族人民的魅力之所在，又是中國共產(chǎn)黨人努力堅持從中國實際出發(fā)學(xué)習(xí),、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在動力之所在,。
綜上所述，我們可以認(rèn)識到：與中華民族血肉相聯(lián)的中國共產(chǎn)黨人,，既能夠自覺地堅持馬克思主義 與中國實際相結(jié)合,，又能夠自覺地堅持馬克思主義與愛國主義相聯(lián)系，自覺地堅持社會主義與愛國主義相聯(lián)系,。這是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴思想財富,。
在慶祝新中國成立60周年之際，我們學(xué)習(xí)民族英雄毛澤東,，就是要學(xué)習(xí)這樣一種自覺地堅持與馬克思主義,、與社會主義相聯(lián)系的現(xiàn)代愛國主義精神,。
（作者系中央黨校原副校長）
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