我們都知道,，毛澤東在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上論述“愛國主義與國際主義”這一大家最為關(guān)心的問題時(shí),，指出：“國際主義者的共產(chǎn)黨員,，是否同時(shí)又是一個(gè)愛國主義者呢？可以的,，應(yīng)該的,，看什么歷史條件來決定?！薄皩τ谖覀?，愛國主義與國際主義密切結(jié)合著，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國反對侵略者而戰(zhàn),?！薄爸挥袨橹Ｐl(wèi)祖國而戰(zhàn)才能出全民族于水火，只有全民族的解放才能有無產(chǎn)階級與勞動(dòng)人民的解放,，愛國主義就是國際主義在民族戰(zhàn)爭中的實(shí)施,?！?正是根據(jù)這樣的深刻思考，他提出：“成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員,，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義,，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此,，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性,，即是說,，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題,?！?在這里，我們可以清晰地看到,，毛澤東所講的“馬克思主義中國化”,，不僅強(qiáng)調(diào)要按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用馬克思主義，而且強(qiáng)調(diào)這樣做有一個(gè)明確的價(jià)值追求,，這就是為了“出全民族于水火”,，為了“全民族的解放”。毛澤東思想作為馬克思主義中國化的第一個(gè)成果,，就是這樣一個(gè)由與中華民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立,，為振興中華民族應(yīng)運(yùn)而生，融愛國主義與馬克思主義于一體的思想理論,。
事實(shí)上,，我們黨在強(qiáng)調(diào)“馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候”，始終有一個(gè)明確的價(jià)值追求,。這就是,，要完成歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的“求得民族獨(dú)立和人民解放”與“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”這兩大歷史性任務(wù),。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,，在為“求得民族獨(dú)立和人民解放”而奮斗的過程中，使中國人站了起來,；在為“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富?！倍鴬^斗的過程中，又使中國人富了起來,，并且抬起頭走向了世界,。因此，與中華民族血肉相聯(lián)的中國共產(chǎn)黨人,，在把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候,，始終有著一個(gè)堅(jiān)定不移的價(jià)值追求,，這就是：為“求得民族獨(dú)立和人民解放”和“實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”而奮斗,，即為振興中華而奮斗,。
可以這樣說，為振興中華而奮斗——中國共產(chǎn)黨人這一無私的矢志不渝的價(jià)值追求,，既是中國共產(chǎn)黨人能夠感召和凝聚中國各族人民的魅力之所在,，又是中國共產(chǎn)黨人努力堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在動(dòng)力之所在,。
綜上所述,，我們可以認(rèn)識(shí)到：與中華民族血肉相聯(lián)的中國共產(chǎn)黨人，既能夠自覺地堅(jiān)持馬克思主義 與中國實(shí)際相結(jié)合,，又能夠自覺地堅(jiān)持馬克思主義與愛國主義相聯(lián)系,，自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義與愛國主義相聯(lián)系。這是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人留給我們的寶貴思想財(cái)富,。
在慶祝新中國成立60周年之際,，我們學(xué)習(xí)民族英雄毛澤東，就是要學(xué)習(xí)這樣一種自覺地堅(jiān)持與馬克思主義,、與社會(huì)主義相聯(lián)系的現(xiàn)代愛國主義精神,。
（作者系中央黨校原副校長）
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