中國世界觀與世界中國觀互相影響、相互塑造，終于走向良性發(fā)展的階段,，我們要十分珍視這來之不易的大好局面,，警惕民族主義和大國主義抬頭
“中國世界觀”,，其實與個人世界觀并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，只不過是主體不同而已。前者的主體是國家，后者的主體是個人,。中國世界觀，從根本上說,，是中國觀察世界的視角與觀點,，是國家意志和國家利益的體現(xiàn)。中國世界觀是動態(tài)的而不是靜態(tài)的,，它隨時代的變化而變化,，并在一定程度上受到世界中國觀的影響和左右。雖然中國世界觀嚴(yán)格來說是一個國家的世界觀,，但是世界評價中國經(jīng)常不是根據(jù)國家的聲音，而往往是按照中國某一群體的聲音,。盡管這種觀察錯位是外國人的錯,，卻實實在在凸顯了對中國世界觀分層研究的必要。
中國世界觀與世界中國觀在比較中存在,，在博弈中發(fā)展
中國世界觀與世界中國觀往往是矛盾統(tǒng)一體,，它們在比較中存在，在博弈中發(fā)展,。世界中國觀,，主要是世界“列強”或“超級大國”關(guān)于中國的觀點?！皷|亞病夫”的世界中國觀與“八國聯(lián)軍瓜分中國”的中國世界觀是矛盾統(tǒng)一體,；“黃禍”論、“中國威脅”論和“中國崩潰”論的世界中國觀與“帝國主義亡我之心不死”的中國世界觀是相比較而存在,，相斗爭而發(fā)展的,。不要責(zé)備老一代領(lǐng)導(dǎo)人的中國世界觀對世界的看法消極，因為那是對那個時代的世界中國觀的準(zhǔn)確反應(yīng)。
中國是文化禮儀之邦,，友好發(fā)展之源,。早在幾千年前的中國《詩經(jīng)》中就有“投我以木桃，報之以瓊瑤”的詩句,，而且還說回報不是目的,，只是表示“永以為好也”的手段。因此,，當(dāng)前不要批評中國對世界怎樣怎樣,，而應(yīng)該反思世界對中國的態(tài)度。在任何時候,，都不要認(rèn)為中國軟弱可欺,，中國的忍而不發(fā)或隱忍，說明了中國人的涵養(yǎng),、胸懷和肚量,。因為這也是建設(shè)和諧世界努力的一部分。
可以說上個世紀(jì)的絕大部分時間,，世界中國觀是消極的,、否定性的。首先是以美國為首的世界對新中國的封鎖,，其次是另一個超級大國對中國的落井下石,。中國在兩個超級大國的包圍中巍然挺立，不僅堅持了下來,，而且依靠“三個世界”理論,，逐步擺脫被動局面，開創(chuàng)了世界外交的新格局,。這里不是在秋后算賬,，而是旨在說明一個道理：你想讓別人怎樣對待你，首先你應(yīng)該怎樣對待別人,。這就是說,，中國世界觀是世界中國觀的投射與反映。
隨著中國的和平崛起,，中國在世界上的威信與日俱增,，世界對中國的評價發(fā)生了從負(fù)面到正面的可喜變化，但是偶爾也會從防空洞里刮出一陣?yán)滹L(fēng),。面對世界中國觀的積極變化,，現(xiàn)任中國領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，積極提出了建設(shè)和諧世界的發(fā)展戰(zhàn)略,，促使中國世界觀產(chǎn)生了一個質(zhì)的飛躍,。“和諧世界”的中國世界觀并不是中國人的一廂情愿，而是世界發(fā)展的大趨勢,，體現(xiàn)了世界各國人民的共同意志,。
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- 2008-09-27指導(dǎo)當(dāng)代中國發(fā)展的世界觀和方法論
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