集體主義特別強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益,，全局利益高于局部利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益高于眼前利益。在當(dāng)代中國(guó),，集體利益不是指那些與廣大人民群眾整體利益相對(duì)立的狹隘的小團(tuán)體利益,，也不是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單相加，而是每個(gè)集體成員利益的有機(jī)結(jié)合,，代表了每個(gè)集體成員全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本的利益。人們必須首先自覺地維護(hù)集體行為的統(tǒng)一性和完整性,，實(shí)現(xiàn)全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的集體利益,，才能確保實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益。當(dāng)前,，全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，就是全國(guó)各族人民最大的全局的長(zhǎng)遠(yuǎn)的集體利益,。
集體主義突出強(qiáng)調(diào)要努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人的正當(dāng)利益，積極為每個(gè)人自由全面發(fā)展創(chuàng)造條件,。在當(dāng)代中國(guó),，集體主義并不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，而是主張把個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來,，強(qiáng)調(diào)國(guó)家,、民族、政黨,、社團(tuán)等各種類型的集體都必須充分尊重和保障個(gè)人的合法權(quán)益,，使個(gè)人的尊嚴(yán)得以維護(hù)、個(gè)人的正當(dāng)利益得以實(shí)現(xiàn),。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中,，既要讓人們看到和追求長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，也要讓人們感受和獲得眼前利益,。特別要在實(shí)踐中為個(gè)人發(fā)揮聰明才智創(chuàng)造條件,，使人們?cè)谕渡聿粩喟l(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中自由而全面地發(fā)展。
集體主義同時(shí)指出,，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí),，個(gè)人利益應(yīng)服從集體利益，必要時(shí)以犧牲個(gè)人利益來保全集體利益,。在當(dāng)代中國(guó),，個(gè)人利益和集體利益從根本上說是一致的，但是由于社會(huì)客觀條件的限制,，二者有時(shí)也會(huì)存在矛盾,。然而，并不是任何時(shí)候個(gè)人利益都無條件地讓位于集體利益，只有在個(gè)人利益與集體利益難以同時(shí)實(shí)現(xiàn)時(shí),，特別是社會(huì)整體利益受到嚴(yán)重威脅無法滿足個(gè)人的正當(dāng)需要時(shí),，如自然災(zāi)害、外敵入侵,、歹徒施虐等情況下,，才要求個(gè)人克制個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，甚至要求個(gè)人為保護(hù)集體利益不受損失而犧牲個(gè)人利益,。這就是說,，集體主義所要求的自我犧牲并不是無條件的、絕對(duì)的,，而是有條件的,、必要的。
“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物,?！痹谏鐣?huì)主義中國(guó)的偉大實(shí)踐中，集體主義成為先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力,、以公有制和按勞分配為主體的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的反映,，成為工人階級(jí)和廣大人民群眾根本利益的反映。它是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分,。
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- 2008-07-06集體主義動(dòng)了西方哪根神經(jīng)
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