集體主義，作為全黨和全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的精神紐帶和行為準(zhǔn)則,，為匯集各方智慧和力量實(shí)現(xiàn)我們的共同理想發(fā)揮了不可替代的重要作用,。深刻認(rèn)識(shí)集體主義，大力弘揚(yáng)集體主義,，積極踐行集體主義,，必將為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供不竭的動(dòng)力。
一
在社會(huì)發(fā)展中，當(dāng)人作為個(gè)體難以維系自身的生存發(fā)展時(shí),，集體至上、集體利益優(yōu)先的原則便被牢固地確立下來(lái),。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,，從《禮記·禮運(yùn)》中所載“大道之行也,，天下為公”,，到《荀子》總結(jié)的“人生不能無(wú)群”,，再到賈誼《治安策》倡導(dǎo)“國(guó)而忘家,，公而忘私”，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了集體優(yōu)先的理念,。西方文明也不乏集體為先的思想,。亞里士多德就把集體稱為“社群”,，認(rèn)為人們必須經(jīng)歷家庭、村落,、城邦三個(gè)遞進(jìn)的社群階段,，才能實(shí)現(xiàn)最大潛能,。盧梭在《契約論》中提出,，個(gè)人服從團(tuán)體的一般意愿,，才能獲得真正的存在和自由,。人類正是依靠集體的力量,，才生生不息,，走向文明,。
伴隨著科學(xué)社會(huì)主義的誕生和共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,，集體主義逐漸成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的行動(dòng)指南。馬克思,、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō),，只有在集體中才可能有個(gè)人自由……在真實(shí)的集體的條件下,，各個(gè)個(gè)人在自己的聯(lián)合中并通過(guò)這種聯(lián)合獲得自由?！绷袑幵谒伎紵o(wú)產(chǎn)階級(jí)前途命運(yùn)時(shí)強(qiáng)調(diào),，無(wú)產(chǎn)階級(jí)中單獨(dú)的個(gè)體,，“他的全部力量，他走向進(jìn)步的全部能力,，他的一切希望與愿望，都是從組織中,，從同志們有計(jì)劃的共同活動(dòng)中汲取的,。當(dāng)他成為這個(gè)偉大而強(qiáng)有力的機(jī)體的一部分時(shí)，他就覺(jué)得自己是偉大而強(qiáng)有力的,?！泵珴蓶|繼承了革命導(dǎo)師關(guān)于集體主義的思想。在民主革命時(shí)期,，他著重強(qiáng)調(diào)了個(gè)人服從集體的原則和共產(chǎn)黨人的自我犧牲精神,。進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期后，他進(jìn)一步指出,，“要強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從集體利益,，局部利益服從整體利益，眼前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益,。要講兼顧國(guó)家,、集體和個(gè)人，把國(guó)家利益,、集體利益放在第一位,，不能把個(gè)人利益放在第一位?！?/p>
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- 2008-07-06集體主義動(dòng)了西方哪根神經(jīng)
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