西方現(xiàn)代性所倡導(dǎo)的另一核心價(jià)值理念是自由主義,，它以天賦人權(quán)來論證個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系。自由主義認(rèn)為,，“首先,，對(duì)于個(gè)人自身而言，由于認(rèn)定個(gè)人的自由,、財(cái)產(chǎn)等權(quán)利屬于一種“自然權(quán)利”,，是神圣不可侵犯、不可剝奪的,，因此個(gè)人對(duì)于一切事務(wù)來說,，是最為根本的、高于社會(huì)與國(guó)家的存在。其次,，對(duì)個(gè)人與外部國(guó)家的關(guān)系而言,，基于對(duì)個(gè)人權(quán)利的捍衛(wèi)，自然得出國(guó)家不得干涉,、侵犯?jìng)€(gè)人權(quán)利的結(jié)論,，而要做到這一點(diǎn)，國(guó)家的統(tǒng)治（具體表現(xiàn)為政府）就必須得到被統(tǒng)治者的同意,?！盵7]人們據(jù)此認(rèn)為人權(quán)高于主權(quán)。這一理念經(jīng)過霍布斯,、約克,、孟德斯鳩、盧梭等人的論證,，成為西方社會(huì)政治制度設(shè)計(jì)的思想基礎(chǔ),。客觀地說,，以自由主義價(jià)值理念建立的西方社會(huì)民主制度是人類社會(huì)政治制度發(fā)展的極大進(jìn)步,，它在保障公民的民主、自由,、財(cái)產(chǎn),、平等基本權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義等方面為眾多理論家所肯定,。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的制度建設(shè),，當(dāng)代西方的民主制度相對(duì)完善，特別是在保障個(gè)人權(quán)利等方面進(jìn)步巨大,。但是,，根源于天賦人權(quán)的自由主義價(jià)值觀有其自身無法克服的理論困境，這是因?yàn)?，首先,，天賦人權(quán)理論所尊奉的理性主義原則難以貫徹到底；其次,，天賦人權(quán)的普遍性要求與現(xiàn)實(shí)的相對(duì)性難以找到明確而又合理的結(jié)合點(diǎn),；再次，如果人權(quán)具有普遍性,， 那么世界上各個(gè)國(guó)家、民族都應(yīng)該有一個(gè)共同的人權(quán)標(biāo)準(zhǔn),， 這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)因符合人性而能被各種文化傳統(tǒng)接受,， 而不必?fù)?dān)心它們之間的巨大差別。但這是不切實(shí)際的。在當(dāng)今世界,，由理性所構(gòu)筑的普世主義價(jià)值觀成為一種新的霸權(quán),，從遭到后現(xiàn)代性理論的抵制和批判?？傮w來說,，西方政治現(xiàn)代化基本理念的思維范式帶有明顯的“歐洲中心主義”、“美國(guó)中心主義”特征,。由于現(xiàn)代性精神自身的理論缺陷致使西方政治現(xiàn)代理念帶有很大的歷史局限性,，由此決定了中國(guó)政治現(xiàn)代化必須進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，走出具有中國(guó)特色的政治現(xiàn)代化道路,。
二,、我國(guó)政治現(xiàn)代化的歷史選擇
目前學(xué)術(shù)界對(duì)現(xiàn)代化的理解存在諸多爭(zhēng)議，一般認(rèn)為現(xiàn)代化主要包括社會(huì)領(lǐng)域的世俗化,、社會(huì)關(guān)系的制度化,、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的工業(yè)化、市場(chǎng)化,、政治領(lǐng)域的民主化以及人類生存狀態(tài)的城市化等內(nèi)容?，F(xiàn)代化實(shí)質(zhì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化,、文化觀念現(xiàn)代化以及社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代化等相互促進(jìn),、相互作用的過程。其中,，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的基礎(chǔ),，政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的關(guān)鍵，文化觀念及社會(huì)關(guān)系現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的完成,。政治現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的重要組成部分,，是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求和歷史選擇，這是不可回避的課題,。
首先,，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的需要。黨的十七大報(bào)告明確提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo),，其中“擴(kuò)大社會(huì)主義民主,，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義；公民政治參與有序擴(kuò)大”是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容,。報(bào)告同時(shí)還指出,，“政治體制改革作為我國(guó)全面改革的重要組成部分，必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而不斷深化,，與人民政治參與積極性不斷提高相適應(yīng),?！比娼ㄔO(shè)小康社會(huì)需要提高公民的法制意識(shí)、權(quán)利與義務(wù)意識(shí),、民主參與意識(shí)以及責(zé)任意識(shí),，需要培養(yǎng)公民的政治參與能力。全面建設(shè)小康社會(huì)要求黨和政府協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,，充分保證人民合法權(quán)益,，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義和社會(huì)和諧穩(wěn)定。全面建設(shè)小康社會(huì)需要加快政治體制改革,，掃除人民政治參與的制度障礙,，確保人民政治參與的渠道暢通，同時(shí)要擴(kuò)大人民政治參與的范圍,。因此,，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)成為推動(dòng)我國(guó)政治現(xiàn)代化的重要?jiǎng)恿Α?/p>
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