在“一主多元、以人為本”的思想體系中,，“一主多元”是本,，是形，是方法論,，“以人為本”是魂,，是神，是價值取向,。在當(dāng)代中國,，影響和制約科學(xué)發(fā)展的因素主要有兩個方面：一是“以資為本”和“以權(quán)為本”的價值觀,，二是絕對多元或一元的方法論。而克服這兩者的根本途徑就是堅持“一主多元,、以人為本”的價值觀和方法論,。在人、資本和權(quán)力的多元關(guān)系上,，在制度,、體制,、機制包括發(fā)展戰(zhàn)略等手段,、工具的形成中，雖然要有主有次,、有先有后,、有緩有急，但是,，都不可偏廢,，要有綱有目、綱舉目張,。而“以人為本”的核心地位,，任何時候都不能有絲毫的動搖和削弱。深刻分析和審視中國60年的發(fā)展歷程,，“一主多元,、以人為本”的“中國思想”無處不在，特征鮮明,，貫穿始終,。
“中國思想”制度設(shè)計的合理性為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供了制度保證
記者：與西方的政黨制度相比，多黨合作的政黨制度為什么在中國不可或缺,？“中國思想”有何制度設(shè)計作為支撐,？
王宏：走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的政黨制度?！肮伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政,、多黨派參政”是我國政黨制度的鮮明特征,，這種“一主多元”的政黨制度與中國共產(chǎn)黨及其政黨制度所處的中國國情、歷史方位和所肩負的歷史使命密不可分,。
“一主多元”的政黨制度為什么在中國不可或缺,？其根本原因絕不僅僅是具有比較政治優(yōu)勢這樣簡單。簡要地說,，西方政黨只是執(zhí)政的工具,，而中國共產(chǎn)黨首先是領(lǐng)導(dǎo)核心,，其次才是執(zhí)政工具。與西方國家不同,，中國的執(zhí)政黨必須首先是國家民族堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心,。
近代以后的中國，一盤散沙,、分崩離析,、任人蹂躪，一個根本原因就是國家沒有凝聚力,，沒有核心力量,。從遵義會議到黨的七大，中國共產(chǎn)黨逐步成為全國人民根本利益的代表,、堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心,。在全國范圍領(lǐng)導(dǎo)核心地位鞏固之后，中國共產(chǎn)黨取得全國執(zhí)政地位也就是時間問題了,。歷史充分證明：作為執(zhí)政工具,，政黨的執(zhí)政地位是可以互相替代的，也可以是多元的,。據(jù)此,，一元、多元,、一主多元的政黨制度都是可能的,。但是，中國共產(chǎn)黨首先是領(lǐng)導(dǎo)核心,。領(lǐng)導(dǎo)核心的地位則是不可選擇,、不可動搖的。因為任何一個國家都歷史地形成了自己凝聚國家民族的核心力量,，在任何情況下,，只要凝聚力量堅強有力，國家就不會解體,，民族就不會分裂,，中國也不例外。中國共產(chǎn)黨作為凝聚中華民族的核心力量,，已經(jīng)歷史地融入國家和民族的興衰榮辱之中,，不可分離。動搖領(lǐng)導(dǎo)核心地位的后果只有一個：亡黨亡國,。因此,，“一主多元”的政黨制度對于具有領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政工具的政黨而言是唯一的。其他任何選擇，無論是一元還是多元政黨制度,，都是死路一條,。
在中國，“一主多元”的政黨制度最成功,、最有效地兼顧了領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政工具的不同要求,，為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供了有力的制度保證。為此,，中國共產(chǎn)黨必須始終成為中國最先進的政治力量以鞏固領(lǐng)導(dǎo)核心地位,、最高效的執(zhí)政工具以鞏固執(zhí)政地位。這也正是我們黨的先進性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的根本目標(biāo),。
走中國特色社會主義道路必須堅持“一主多元”的基本經(jīng)濟制度,。“以公有制為主,，多種所有制共同發(fā)展”是我國基本經(jīng)濟制度的鮮明特征,。與政黨制度一樣,，“一主多元”的基本經(jīng)濟制度是中國特色社會主義道路的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征,。在市場經(jīng)濟的前提下，實現(xiàn)“以人為本”的價值取向,，最大的障礙就是“以資為本”,。“以人為本”就是以最廣大人民群眾的根本利益為主體,，把實現(xiàn)好,、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為首要的,、根本的目標(biāo),。在私有制基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟，通過壟斷資本所操控的公共部門,，話語權(quán),、控制權(quán)掌握在壟斷資本手里，“以資為本”始終是首要的,、根本的價值取向,。在“以公有制為主，多種所有制共同發(fā)展”基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟,，通過共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的公共部門,，話語權(quán)、控制權(quán)掌握在最廣大人民群眾手里,，“以人為本”始終是首要的,、根本的價值取向。
“一主多元、以人為本”的思想是有機統(tǒng)一的,，不能割裂,、對立。只有這樣,，其制度優(yōu)勢才能有效地體現(xiàn)出來,。在“一主多元”基礎(chǔ)上的市場經(jīng)濟中,，居于主導(dǎo)地位的公有制能夠?qū)λ接兄频膬r值取向進行引導(dǎo),、矯正；私有制所固有的競爭性能夠?qū)Y源配置起到不可替代基礎(chǔ)性作用,。曾經(jīng)有一個時期,，對“一個中心,、兩個基本點”的基本路線理解，就存在把“一個中心”片面化,、庸俗化為GDP的傾向,，對社會主義市場經(jīng)濟的理解，就存在把公有與私有,、計劃與市場割裂,、對立起來的現(xiàn)象。其結(jié)果必然違背以人為本的科學(xué)發(fā)展觀,。
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