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在“一主多元,、以人為本”的思想體系中，“一主多元”是本,，是形,，是方法論，“以人為本”是魂,，是神,，是價(jià)值取向。在當(dāng)代中國(guó),，影響和制約科學(xué)發(fā)展的因素主要有兩個(gè)方面：一是“以資為本”和“以權(quán)為本”的價(jià)值觀，二是絕對(duì)多元或一元的方法論,。而克服這兩者的根本途徑就是堅(jiān)持“一主多元,、以人為本”的價(jià)值觀和方法論。在人,、資本和權(quán)力的多元關(guān)系上,，在制度、體制,、機(jī)制包括發(fā)展戰(zhàn)略等手段,、工具的形成中，雖然要有主有次、有先有后,、有緩有急,，但是，都不可偏廢,，要有綱有目,、綱舉目張。而“以人為本”的核心地位,，任何時(shí)候都不能有絲毫的動(dòng)搖和削弱,。深刻分析和審視中國(guó)60年的發(fā)展歷程，“一主多元,、以人為本”的“中國(guó)思想”無(wú)處不在,，特征鮮明，貫穿始終,。

“中國(guó)思想”制度設(shè)計(jì)的合理性為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供了制度保證

記者：與西方的政黨制度相比,，多黨合作的政黨制度為什么在中國(guó)不可或缺？“中國(guó)思想”有何制度設(shè)計(jì)作為支撐,？

王宏：走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須堅(jiān)持“一主多元”的政黨制度,。“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),、多黨派合作,，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”是我國(guó)政黨制度的鮮明特征,，這種“一主多元”的政黨制度與中國(guó)共產(chǎn)黨及其政黨制度所處的中國(guó)國(guó)情,、歷史方位和所肩負(fù)的歷史使命密不可分。

“一主多元”的政黨制度為什么在中國(guó)不可或缺,？其根本原因絕不僅僅是具有比較政治優(yōu)勢(shì)這樣簡(jiǎn)單,。簡(jiǎn)要地說(shuō)，西方政黨只是執(zhí)政的工具,，而中國(guó)共產(chǎn)黨首先是領(lǐng)導(dǎo)核心,，其次才是執(zhí)政工具。與西方國(guó)家不同,，中國(guó)的執(zhí)政黨必須首先是國(guó)家民族堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,。

近代以后的中國(guó)，一盤散沙,、分崩離析,、任人蹂躪，一個(gè)根本原因就是國(guó)家沒有凝聚力,，沒有核心力量,。從遵義會(huì)議到黨的七大,，中國(guó)共產(chǎn)黨逐步成為全國(guó)人民根本利益的代表、堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心,。在全國(guó)范圍領(lǐng)導(dǎo)核心地位鞏固之后,，中國(guó)共產(chǎn)黨取得全國(guó)執(zhí)政地位也就是時(shí)間問(wèn)題了。歷史充分證明：作為執(zhí)政工具,，政黨的執(zhí)政地位是可以互相替代的,，也可以是多元的。據(jù)此,，一元,、多元、一主多元的政黨制度都是可能的,。但是,，中國(guó)共產(chǎn)黨首先是領(lǐng)導(dǎo)核心。領(lǐng)導(dǎo)核心的地位則是不可選擇,、不可動(dòng)搖的,。因?yàn)槿魏我粋€(gè)國(guó)家都?xì)v史地形成了自己凝聚國(guó)家民族的核心力量，在任何情況下,，只要凝聚力量堅(jiān)強(qiáng)有力,，國(guó)家就不會(huì)解體，民族就不會(huì)分裂,，中國(guó)也不例外,。中國(guó)共產(chǎn)黨作為凝聚中華民族的核心力量，已經(jīng)歷史地融入國(guó)家和民族的興衰榮辱之中,，不可分離,。動(dòng)搖領(lǐng)導(dǎo)核心地位的后果只有一個(gè)：亡黨亡國(guó)。因此,，“一主多元”的政黨制度對(duì)于具有領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政工具的政黨而言是唯一的,。其他任何選擇，無(wú)論是一元還是多元政黨制度,，都是死路一條,。

在中國(guó)，“一主多元”的政黨制度最成功,、最有效地兼顧了領(lǐng)導(dǎo)核心和執(zhí)政工具的不同要求,，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展提供了有力的制度保證。為此,，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終成為中國(guó)最先進(jìn)的政治力量以鞏固領(lǐng)導(dǎo)核心地位、最高效的執(zhí)政工具以鞏固執(zhí)政地位,。這也正是我們黨的先進(jìn)性建設(shè)和執(zhí)政能力建設(shè)的根本目標(biāo),。

走中國(guó)特色社會(huì)主義道路必須堅(jiān)持“一主多元”的基本經(jīng)濟(jì)制度,。“以公有制為主,，多種所有制共同發(fā)展”是我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的鮮明特征,。與政黨制度一樣，“一主多元”的基本經(jīng)濟(jì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求和本質(zhì)特征,。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的前提下,，實(shí)現(xiàn)“以人為本”的價(jià)值取向，最大的障礙就是“以資為本”,?！耙匀藶楸尽本褪且宰顝V大人民群眾的根本利益為主體，把實(shí)現(xiàn)好,、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益為首要的、根本的目標(biāo),。在私有制基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，通過(guò)壟斷資本所操控的公共部門，話語(yǔ)權(quán),、控制權(quán)掌握在壟斷資本手里,，“以資為本”始終是首要的、根本的價(jià)值取向,。在“以公有制為主,，多種所有制共同發(fā)展”基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，通過(guò)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的公共部門,，話語(yǔ)權(quán),、控制權(quán)掌握在最廣大人民群眾手里，“以人為本”始終是首要的,、根本的價(jià)值取向,。

“一主多元、以人為本”的思想是有機(jī)統(tǒng)一的,，不能割裂,、對(duì)立。只有這樣,，其制度優(yōu)勢(shì)才能有效地體現(xiàn)出來(lái),。在“一主多元”基礎(chǔ)上的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，居于主導(dǎo)地位的公有制能夠?qū)λ接兄频膬r(jià)值取向進(jìn)行引導(dǎo),、矯正,；私有制所固有的競(jìng)爭(zhēng)性能夠?qū)Y源配置起到不可替代基礎(chǔ)性作用。曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期,，對(duì)“一個(gè)中心,、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線理解,，就存在把“一個(gè)中心”片面化、庸俗化為GDP的傾向,，對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解,，就存在把公有與私有、計(jì)劃與市場(chǎng)割裂,、對(duì)立起來(lái)的現(xiàn)象,。其結(jié)果必然違背以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。