秦皇島市委黨校基礎(chǔ)理論部主任教授 張春潔
《三字經(jīng)》中講,，“頭懸梁,，錐刺股，彼不教,，自勤苦,。如囊螢，如映雪,，家雖貧,，學(xué)不輟。如負(fù)薪,，如掛角,。身雖勞，猶苦卓,?！鳖^懸梁講的是漢代孫敬的故事?！稘h書》記載,，“孫敬字文寶，好學(xué),，晨夕不休,，及至眠睡疲寢，以強系頭,，懸屋梁,，后為當(dāng)世大儒。”意思是孫敬這個人太喜歡學(xué)習(xí),，不愿意浪費一絲一毫的光陰,，用頭懸梁的方法，強迫自己苦讀,，進(jìn)而成為著名的學(xué)者,。錐刺股講的是戰(zhàn)國蘇秦的故事。蘇秦,，字季子,，韓國人，縱橫家,。他讀書刻苦得過度,，到什么程度？睜不開眼睛的時候就用錐子狠狠地刺自己的大腿,。這樣刻苦地學(xué)習(xí),，知識沒有不豐富的。蘇秦憑借自己豐富的知識和三寸不爛之舌,，游走于六國之間,，說服六國聯(lián)盟成一個合縱，蘇秦?fù)?dān)任了合縱長,。他一人配得六國相印,，擔(dān)任六個國家的宰相，成就了一番轟轟烈烈的大業(yè),。囊螢講的是車胤的故事,。車胤，晉朝人,，小時候家境貧寒,，買不起燈油。為了讀書,，他把螢火蟲裝在透明的絲綢口袋里,，借助熒光，照明讀書,。車胤的學(xué)識因此突飛猛進(jìn),，與日俱增，后成為著名學(xué)者,。映雪講的是孫康的故事,。孫康，和車胤一樣,，晉朝人,，家境也很貧寒,，買不起燈油，拾點人家扔掉的舊書自學(xué),。白天抽時間苦讀一點,，晚上就默背白天讀的東西。有一天夜里,，他睡不著,，起來開門發(fā)現(xiàn)外邊下了一場大雪，白雪皚皚,，閃閃發(fā)光,。他便映著大雪反射出來的微弱之光讀起書來。負(fù)薪講的是漢朝朱買臣的故事,。朱買臣,，字翁子，吳人,。朱買臣非常喜歡讀書,，經(jīng)常是一邊挑著柴，一邊讀書,，如癡如呆,，最后連老婆也跟別人跑了,。直到50歲的時候,，一個偶然的機(jī)會，被朝廷發(fā)現(xiàn)了這個滿腹經(jīng)綸的人才,，遂被封為會稽太守,。朱買臣一邊打柴一邊讀書，最終學(xué)有所成,，從而改變了自己的命運,。這樣一個發(fā)憤讀書的成功典范，后來在民間演繹出很多故事,?！榜R前潑水”就是其中之一。 掛角講的是李密的故事,。李密的先輩是北周和隋朝的貴族,，李密是貴族子弟，但他并沒有享受到多少貴族的生活,。李密少年時期曾在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi),。因值班時搖頭晃腦，東張西望,，被隋煬帝發(fā)現(xiàn),，被趕出宮里。出宮后的很長一段時間，李密靠給人家放牛為生,。李密也由此發(fā)憤讀書,，決心成為有知識有作為的人。他把書掛在牛角上,，一邊放牛,，一邊讀書。他出門看望朋友,，也要騎著牛去,，因為牛角上可以掛書。李密通過這樣的學(xué)習(xí),，利用一點一滴的時間積累知識,，完善才能，當(dāng)歷史給他某種機(jī)遇的時候,，他便挺身而出,，最后做出一番驚天動地的大事業(yè)。
孫敬的頭懸梁,，蘇秦的錐刺股,，并沒有人教他們這樣做，實在是他們自己要這樣勤奮刻苦,。車胤的囊螢,，孫康的映雪，之所以這樣,，因為家境貧寒,。雖然家境貧寒，他們沒有因此中止學(xué)習(xí),。朱買臣的負(fù)薪,，李密的掛角，雖然身體勞累了些,，但是,，猶苦卓。在苦中,，取得了卓著的成就,。以上這些人，都是通過學(xué)習(xí)而有所成就的,。
歷史上有許許多多這樣的人物,，有許許多多這樣的故事。他們用學(xué)習(xí)積累知識,，知識使他們聰明睿智,；知識使他們站得更高,，看得更遠(yuǎn)；知識使他們在主觀意識的自我修養(yǎng)方面更加完善,，立人立事立己,，修身齊家治國，埋頭苦干,，為民請命,；知識使他們具有了完美的人格，使他們在社會中保持了進(jìn)步,、進(jìn)取的精神狀態(tài),。可見,，學(xué)習(xí)是個體的人保持進(jìn)步的法寶,。
一個人在歷史上的作用的大小，在社會上的地位的高低,，可以通過其自身掌握的知識,、修養(yǎng)表現(xiàn)出來。同樣,，一個組織,，群體、階層,、階級,、政黨，在歷史上能發(fā)揮多大的作用,，在人類社會上占據(jù)多高的地位,，也可以通過其掌握的知識表現(xiàn)出來,。歷史上產(chǎn)生過許多階級：奴隸階級,、農(nóng)民階級、無產(chǎn)階級,；奴隸主階級,、地主階級、資產(chǎn)階級,。奴隸階級,、農(nóng)民階級是歷史上受剝削、受壓迫最深重的兩個階級,。奴隸反抗奴隸主的斗爭,、農(nóng)民反抗地主的斗爭，推動了奴隸社會和封建社會的向前發(fā)展,。他們是革命的動力,，但他們卻不是革命的階級,，也不是進(jìn)步的階級。他們不代表先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求,，不代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,。作為沒有任何人身自由、只是被當(dāng)做一種會說話的工具存在的奴隸階級來講,，他們向往的是原始社會自然平等狀態(tài),，希望通過造反回到原始社會中去。這種落后的思想,，無法使奴隸階級進(jìn)步起來,。農(nóng)民較之奴隸雖然有了一點人身自由，但仍未找到受剝削受壓迫的根源,，希望通過革命建立一種均貧富等貴賤,，有飯同吃，有衣同穿,，有錢同使,，無處不均勻，無人不保暖的平均公有制社會,。當(dāng)這種幻想的所有制建立不起來的候,，便也步奴隸階級的后塵而去，成為新興地主階級改朝換代的工具,。
 |
|
|