岳母刺字是在民間流傳已久,，且極富教育意義的故事,。據(jù)一位先生在電話里談及,，說岳飛前妻劉氏改嫁,，岳飛的后裔們尚能接受,，說沒有岳母刺字,，他們就不能接受,。其實,，單純從感情上講,，我又何嘗愿意否認這個至今仍激勵著中國人愛國精神的故事呢,？但無奈的是，岳飛孫岳坷所著的《鄂王行實編年》中就根本沒有記述此事，《鄂國金佗粹編》卷9《遺事》僅存如下一段記事:
先臣天性至孝,，自北境紛擾,，母命以從戎報國，輒不忍,。屢趣 之,，不得已，乃留妻養(yǎng)母,，獨從高宗皇帝渡河,。河北陷，淪失盜區(qū),，音問絕隔,。先臣日夕求訪，數(shù)年不獲,。俄有自母所來者,，謂之日:“而母寄余言:為我語五郎，勉事圣天子,，無以老姐為念也,。”乃竊遣人迎之,，阻于寇攘,，往返者十有八，然后歸,。先臣欣拜且泣,，謝不孝。
由此可見,，岳母雖是位普通農(nóng)婦,，卻是深明大義，僅就此段記事而論,，也足以令人崇敬,。關于岳飛背刺“盡忠報國”四大字的原始記錄，則見于《宋史》卷 380《何鑄傳》,，乃是在審問岳飛之際:
飛袒而示之背,，背有舊涅“盡忠報國”四大字，深入膚理,。
這表明岳飛背上的刺字已是年深月久。上引兩條最原始的記載當然不能提供岳母刺字的證明,。從情理上推斷,，岳母作為一個普通農(nóng)婦，一般只怕不認字，而當時的刺字是一項專門的手藝,?！端疂G傳》第八回說林沖被“刺配遠惡軍州”，“喚個文筆匠,，刺了面頰”,。第十二回說楊志被判刑，也“喚個文墨匠人,，刺了兩行金印,，迭配北京大名府留守司充軍”，表明宋時并非是任何人都有隨便給人刺字的手藝,。
即使以古代演義小說或戲曲而論,，被編人《全元戲曲》卷11的《岳飛破虜東窗記》，據(jù)編者分析,，其中有明人修改的痕跡,。其十八出描寫岳飛被周三畏審問時回答:“岳飛若有此事，豈肯自幼‘盡忠報國’四字刺人膚里,？”這段話到底是元人戲曲原有的詞句,，還是明人修改者，就難以判斷,，但也表明元代戲曲仍可能沿用歷史記載,。此后可能是在明朝成化時，姚茂良所撰((精忠記》傳奇的第十六出描寫同樣劇情,，岳飛回答說:“大人在上,，岳飛從幼便以‘盡忠報國’四字銘刻于身上，請大人細驗,?！?/font>
明嘉靖刊本的《大宋中興演義》中也還是沒有岳母刺字的故事，小說卷1只是說岳飛在“靖康間,，見胡馬縱橫,，宋兵畏縮，鄉(xiāng)中好漢皆來就他入山為寇,。飛謂之曰:‘大丈夫不著名于史冊,，而為鼠竊狗盜，偷生于世,，可乎,？’乃令人于脊背上刺‘盡忠報國’四大字，以示不從邪之意”,。小說卷7說:“岳飛取供狀罷,，復將衣裳裂開,，轉過脊背，與周三畏看,，有舊刺下‘盡忠報國’四大黑字,，深人皮膚”。
明末馮夢龍撰《精忠旗》傳奇,，其第二折“岳侯涅背”則編撰了岳飛請張憲刺背的故事,，今摘錄如下。生(岳飛)說:“張憲,，你把刀來,，在我背上深深刻‘盡忠報國’四字?！鄙敖馀勐侗辰椤?，末(張憲)說:“怕老爺疼痛?！薄吧笈椤?，說:“唉，我岳飛死且不懼,，怕甚么疼痛!”末說:“既如此,，小人大膽動手了!”“作刻介”，末說:“刻完了,?！鄙f:“與我以墨涅之?！薄澳?，外(蒼頭)與生穿衣”，末說:“老爺固然立志報國,，何苦忍此疼痛,？”生說:“張憲，如今為臣子者,，都則面前媚主,，背后忘君，我今刻此四字于背上呵,，喚醒那忘主背君的,，要他回顧?！笨磥?，作者是深感于明末“文臣愛錢，武臣惜死”,，而作此針貶,。
以上數(shù)例反映出在元明時代,，大致還沒有岳母刺字的故事流傳。幾處演義小說和戲曲都將何鑄改成周三畏,，當時大理卿周三畏確是此次冤獄的副主審官，按前引《宋史·何鑄傳》的敘述,，是可能在審訊時,，也見到岳飛的背上刺字。至于說周三畏反對冤獄,，又與史實不符,，筆者已另外撰文((岳飛冤獄與周三畏其人》，見《岳飛和南宋前期政治與軍事研究》一書,。惟有((精忠旗》仍然忠于史實,，說是何鑄和李若樓反對冤獄。
《如是觀傳奇》為清康熙五十三年(1714)抄本,，其作者一說是張心其,，另一說是明末吳玉虹，被杜穎陶先生編人《岳飛故事戲曲說唱集》中,。此傳奇中出現(xiàn)了岳母刺字的情節(jié),。其第九出有岳母說唱道:“起來!我將‘精忠報國’刺入你皮膚了!你當日夜牢記，念君奮力把胡酋退,，念親及早把捷書寄,。”此處已將“盡忠報國”訛為“精忠報國”,。
《唐門岳氏宗譜》一書是在清“光緒丁酉”(二十三年,，1897)刊行，此書卷2有彰德府推官張應登“節(jié)錄”《忠武王傳》,。張應登據(jù)同書卷1(增建精忠廟九公祠議》(湯陰王廟),，為明朝“萬歷戊子(十六年，1588),彰德府司理內江張應登”,。據(jù)清《河南通志》卷32和《四川通志》卷9,，他是四川內江人，字玉車,。在《忠武王傳》前的“玉車張氏曰”中說:“惟《金佗粹(梓)編》載章尚書穎所進傳,，詳記后先，綜緝王生平忠孝,、戰(zhàn)伐,、勛勞，以至被冤受禍首尾,，條貫爛然較著,。蓋章尚書原本于亦齋先生((行實編年》,，而傳之者其詳且實，宜也因取而裁之,?！睆垜钦f明他的節(jié)錄取材于章穎《岳飛傳》，而章穎《岳飛傳》又是依據(jù)岳坷的《鄂王行實編年》,。張應登所編的《忠武王傳》中有一段岳母刺字的記錄:“飛至孝,，靖康初，始見高宗,，母涅其背曰:‘盡忠報國,。’既而飛留妻養(yǎng)母,，從高宗渡河,。”錢汝雯編《宋岳鄂王年譜》卷1引《唐門宗譜》的文字稍異:“王至孝,，靖康初,，始見高宗。母涅其背曰:‘盡忠報國’趣之行,，遂從高宗渡河,。”對照《鄂國金佗續(xù)編》卷19章穎《鄂王傳》,，同樣位置的文字如下:
初,，飛從戎，留妻養(yǎng)母姚氏,，從高宗渡河,。既面河北淪陷，音問隔絕,。飛遣人訪求,，數(shù)年不獲。俄有自母所來者,，謂飛日:“而母寄余言:為我語飛,，勉事圣天子，無以老姐為念也,?！憋w乃竊遣人迎之，往返十有八,，然后歸,。
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