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    積極應(yīng)對(duì)教條主義思維方式的挑戰(zhàn),，堅(jiān)定不移地貫徹黨的思想路線

　　教條主義是我們黨歷史上反復(fù)出現(xiàn),、為害甚烈的一種思維方式和思想方法，突出表現(xiàn)為思想僵化,，停滯不前,，照抄照搬,，脫離實(shí)際。當(dāng)前,，教條主義的思維方式仍在阻礙著我們黨的思想理論建設(shè),，主要表現(xiàn)為三種形式：一是傳統(tǒng)的教條主義，就是把馬克思列寧主義,、毛澤東思想教條化,，用極左的觀點(diǎn)和僵化的思維對(duì)待馬克思主義，從而否定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐,。二是崇洋的教條主義,，就是不顧中國(guó)國(guó)情，盲目照抄照搬西方的價(jià)值觀念和政治模式,。三是封建意識(shí)濃厚的教條主義,，就是盲目照抄照搬中國(guó)古代傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)特別是儒家學(xué)說(shuō)，企圖用封建社會(huì)的意識(shí)形態(tài)來(lái)解決中國(guó)的現(xiàn)代化問(wèn)題,。歷史上,，教條主義給我們黨帶來(lái)的危害十分嚴(yán)重,。面對(duì)當(dāng)前三種教條主義的影響，我們絕不可掉以輕心,。

　　應(yīng)對(duì)教條主義思維方式的挑戰(zhàn),，關(guān)鍵在于堅(jiān)定不移地堅(jiān)持我們黨解放思想、實(shí)事求是,、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,。為此，必須高度重視黨的思想路線教育,，教育廣大黨員干部堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想,，實(shí)事求是,，與時(shí)俱進(jìn),，始終以辯證唯物主義和歷史唯物主義的思維方式,、思想方法對(duì)待馬克思主義理論、對(duì)待現(xiàn)代西方的思想理論,、對(duì)待中國(guó)古代的思想理論,，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái),，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái),，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，既堅(jiān)持馬克思主義的基本原理不動(dòng)搖,，又注重吸收人類創(chuàng)造的一切文明成果,；既善于總結(jié)人民群眾實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，又順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新潮流,。堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心,，著眼于馬克思主義的理論運(yùn)用和實(shí)踐思考，不斷把黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)上升為理論,，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色,、民族特色、時(shí)代特色,，并以此來(lái)武裝全黨,、教育人民、指導(dǎo)實(shí)踐,。

　　積極應(yīng)對(duì)知行不一不良學(xué)風(fēng)的挑戰(zhàn),，扎實(shí)深入地弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)

　　當(dāng)前，從總體上看,，我們黨的學(xué)風(fēng)是好的,，但也要看到,，理論脫離實(shí)際的不良學(xué)風(fēng)還不同程度地存在著，在一些地方,、部門(mén),、單位和黨員干部身上表現(xiàn)得還相當(dāng)突出。從大的方面講,，既有理論掌握得不完整,、不準(zhǔn)確的問(wèn)題，也有對(duì)實(shí)際把握得不全面,、不客觀的問(wèn)題,；既有學(xué)習(xí)理論淺嘗輒止、敷衍應(yīng)付的問(wèn)題,，也有應(yīng)用理論片面化,、表面化、簡(jiǎn)單化的問(wèn)題,；既有把理論當(dāng)擺設(shè),，裝潢門(mén)面的問(wèn)題，也有把理論當(dāng)護(hù)身符,，謀取私利,、撈取好處的問(wèn)題。尤其值得注意的是,，發(fā)生在少數(shù)干部身上的知行不一,、言行不一的問(wèn)題，已成為學(xué)風(fēng)建設(shè)很突出的問(wèn)題,。比如,，有的領(lǐng)導(dǎo)干部在對(duì)待科學(xué)發(fā)展觀上，口頭上講以人為本,，實(shí)際上以自己為本,；口頭上講全面協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)際上還是片面追求GDP,；口頭上講可持續(xù)發(fā)展,，實(shí)際上竭澤而漁；口頭上講統(tǒng)籌兼顧,，實(shí)際上是顧此失彼,。這種知行不一、言行不一的不良學(xué)風(fēng)危害十分巨大：一是對(duì)實(shí)踐的危害,，導(dǎo)致一些地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展失衡,、公平正義缺失、貧富差距拉大,、資源浪費(fèi)嚴(yán)重,、生態(tài)環(huán)境惡化,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量效益差、干群矛盾突出等,。二是對(duì)理論的危害,，嚴(yán)重影響了干部群眾對(duì)理論的真誠(chéng)信仰、運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的信心,，從而阻礙了黨的基本理論的進(jìn)一步豐富和發(fā)展,。三是對(duì)個(gè)人危害巨大，說(shuō)一套,，做一套,，必然使自己的行為脫離理論的指導(dǎo)，在給人民群眾的利益帶來(lái)危害的同時(shí),，也給自己的形象,、信譽(yù)造成損害。更有甚者,，走上違法犯罪的道路,，成為黨和人民的敗類。

　　弘揚(yáng)黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng),，必須用科學(xué)有效的辦法解決知行不一,、言行不一的學(xué)風(fēng)問(wèn)題。一方面要通過(guò)深入持久的“三觀”教育,，使廣大黨員干部真正樹(shù)立起馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，從而為解決知行不一,、言行不一的不良學(xué)風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；另一方面要深刻認(rèn)識(shí)知行不一,、言行不一的學(xué)風(fēng)之所以屢禁不止,，是因?yàn)橄嚓P(guān)機(jī)制不健全。為此,，要特別注重建立健全科學(xué)的機(jī)制,，形成對(duì)知行統(tǒng)一、言行一致者的有效激勵(lì),，對(duì)知行不一,、言行不一者的有效制約與懲處，以促進(jìn)良好學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成,。