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　　鄧寶珊送上這樣一份特殊禮物，其“以物傳話”的用意不言自明,。

　　要知道,，鄧寶珊的這份特殊禮物不是送給普通人的，而是送給毛澤東的,。他的這一舉動,，其時自引起了省委領(lǐng)導(dǎo)人的埋怨與擔(dān)憂：“鄧省長，你把這東西送給毛主席,，影響不好,，到時候輕則挨批評，重則會受處分的,?！逼鋵崳噷毶鹤约盒睦锸智宄?，可他早就有了這方面的準(zhǔn)備。誠如他所言：“我只是實事求是地向毛澤東,、黨中央反映問題,，個人的進(jìn)退榮辱并不是什么大事，群眾的吃飯問題,，才最要緊啊,。”

　　“鄧寶珊送禮”,，其實就是“送”真話,，而講真話則是需要勇氣的。勇氣源于什么,？源于黨的利益,、人民的利益,。可以肯定,，一個個人利益至上,、唯唯諾諾的人，是決計不肯講真話的,。為何,？因為怕禍及己身。

    想起了韓非子講過的故事：從前“楚共王與晉厲公戰(zhàn)于鄢陵”,，酣戰(zhàn)之時,，楚師某方面軍指揮之一“司馬子反渴而求飲”，其警衛(wèi)“豎谷陽操觴而進(jìn)之”,。司馬子反喝了一口說,，你拿錯了，這是酒不是水,。豎谷陽愛主心切,，說，非酒也,。司馬子反欣然受之,。“子反為人也,，嗜酒而甘之,，弗能絕于口，而醉”,。等到楚共王準(zhǔn)備再戰(zhàn)晉軍時,，司馬子反還醉著無法落實上級指示，只能推托說自己正鬧心絞痛,。楚共王聞言趕忙駕車前往,，來到司馬子反營地，“入其幄中,，聞酒臭而還”,。楚共王邊走邊說：“司馬又醉于此，是亡楚國之社稷而不恤吾眾也,?！边€師之后，“斬司馬子反以為大戮”,。司馬子反被斬,，源于警衛(wèi)豎谷陽不說真話。可不是,，明明是酒,，可偏偏說“非酒也”，于是害得司馬子反“欣然受之”,，以至爛醉如泥而不能受軍令,。

    講真話難，難講真話,，是因為有的領(lǐng)導(dǎo)并不想聽真話,。就如上例中的司馬子反，他怎能不知豎谷陽說的是假話,？其言“你拿錯了,，這是酒不是水”，便是明證,?？伤抉R子反平日里“嗜酒而甘之，弗能絕于口”,，人家豈能不迎合著說假話以取悅于司馬子反,？是不是可以這樣說呢？假話得以盛行,，是因為真話的存在缺乏相應(yīng)的生態(tài)環(huán)境,。

    小平同志說過：“一個革命政黨，就怕聽不到人民的聲音,，最怕的是鴉雀無聲,。”要想聽到來自干部群眾的真實聲音,，并非易事,，需要在“聽真話”上下一番功夫。尤其要鼓勵干部群眾講真話,，包括要允許他們有時講錯話,。

    讓真話流行，從來都是需要互動的,。我們既呼喚為講真話營造良好的氛圍環(huán)境,，建立健全必要的機制，同時也要求各級領(lǐng)導(dǎo)帶頭講真話,，就如鄧寶珊當(dāng)年給毛澤東送特殊禮物那樣,。如此,，則干部群眾必能敞開胸懷,，抒發(fā)肺腑之言。(趙暢  原題：從“鄧寶珊送禮”說起)

（責(zé)編：陶武）