為何馬克思再次受到關(guān)注,？姜信俊說：“在柏林墻被推倒和蘇維埃聯(lián)邦解體后,，重視日常生活、飲食及服裝的后現(xiàn)代主義取代宏觀社會理論,，并風(fēng)靡近20年,。但2008年發(fā)生美國大恐慌后，沒有一名社會學(xué)者和經(jīng)濟(jì)學(xué)者對全球經(jīng)濟(jì)衰退給出答案,。在重新討論恐慌后的整個(gè)體系時(shí),，人們發(fā)現(xiàn)馬克思的理論依然有效。因此,，馬克思講座在德國和日本再次復(fù)興,，沒有出路的韓國經(jīng)濟(jì)也因同樣的理由而尋找馬克思,。”

“馬克思,，背著相機(jī)來韓國”照片展的策劃人,、攝影師說：“舉辦此次照片展的靈感來自‘如果100年前的馬克思背著相機(jī)來到韓國，會看到什么風(fēng)景’的問題,。將通過圖片展現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī),、貧富差距等社會矛盾如何蔓延?！?/p>

此外,，重新解讀馬克思也是為了 “還原人性”?！肚嗄陚?，讀馬克思吧》的作者內(nèi)田樹說：“日本年輕人為了轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓某赡耆艘惨x馬克思?！币簿褪钦f,，“為了成為對弱勢和貧窮的人有共鳴、憐憫和良心的成年人,，要讀馬克思”,。姜信俊說：“韓國大學(xué)生的目標(biāo)是，不斷提高個(gè)人成績,，在高收入企業(yè)就業(yè),。馬克思對他們的啟示很多。就像在上世紀(jì)50年代的西方出現(xiàn)‘馬克思復(fù)興’時(shí)愛因斯坦說的那樣,，馬克思教導(dǎo)我們,，如果只顧個(gè)人，而不顧制度和共同體,，社會將走向滅亡,。”姜信俊指出,，要關(guān)注作為共同體主義者的馬克思,。