挪威殺手布雷維克殺死76人,，造成近百人受傷，公共財產(chǎn)重大損失,，如此罪大惡極,、“不殺不足以平民憤”的兇手,，最重只能判處21年自由刑。如此國家,，如此法律,，實在讓國人困惑不解，甚至有些憤慨。作為較早廢除死刑的國家,，挪威自1905年就廢除了和平時期的普通犯罪死刑,，1979年廢除了所有犯罪的死刑。此外,，挪威刑法中還沒有無期徒刑,。因此，盡管布雷維克罪行滔天,，也只能按照其刑法規(guī)定,，最高獲21年有期自由刑。即便假設(shè)挪威立法機關(guān)受到該案“刺激”,，提高一些嚴重犯罪的法定刑,，由于受法不溯及既往原則所限，也無法由此加重其刑罰,。
每當發(fā)生慘絕人寰的重大刑事案件時,，在已廢除死刑的國家，都會引發(fā)是否恢復(fù)死刑的討論,。英國于1969年12月廢除謀殺罪的死刑,，后來不斷有人提出恢復(fù)某些種類謀殺罪的死刑，到1994年英國議會還對是否恢復(fù)死刑問題進行辯論,?；謴?fù)死刑的主張之所以沒有成功，主要是因為以往一些死刑案件的被告人被錯誤地判處死刑,。無論挪威或整個歐盟是否會因布雷維克案展開一場恢復(fù)死刑的大討論,，完全可以預(yù)見，歐盟國家不會在死刑問題上走回頭路的,。
如今,，對于歐盟國家而言，廢除死刑屬于“政治正確”,；而對于很多政客和研究者來講,，死刑的存與廢,，與一個國家的文明與否直接掛鉤,。2001年7月，歐洲議會一項決議聲稱：“死刑是不公正的,、邪惡的,、卑劣的、墮落的,，是與正義的普遍原則背道而馳的,。死刑必須廢除，以確保人的尊嚴和人權(quán)的進步發(fā)展，而后者以生命權(quán)為第一要素,?！睕Q議還呼吁歐洲委員會：“把廢除死刑和暫停執(zhí)行一切死刑作為歐盟與第三國發(fā)展關(guān)系的必要要素，并在與第三國簽訂協(xié)定時對該問題加以考慮,?！?/p>
歐洲一些政客和研究者以廢除死刑為由將自己置于道德制高點，進而批評保留死刑國家的不文明,，如此姿態(tài)確實令人生厭,。不過，對于死刑問題的態(tài)度,，無論保留還是廢除,，都需要我們認真思考。宏觀而言,，死刑問題涉及對國家觀念和人權(quán)觀念的認識,，簡單地說，國家是否有權(quán)殺人,，生命權(quán)是否屬于絕對的權(quán)利,；微觀而言，則包括死刑是否具有威懾力,，死刑案件誤判難究問題如何解決,，死刑是否屬于殘忍、不人道的刑罰,、死刑是否會被濫用,、死刑是否屬于歧視之刑等等。
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