圖為《長(zhǎng)江黃河如此奔騰》。

圖為《這就是中國(guó)》,。

圖為《思想的田野》,。

核心閱讀

思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,，為人民群眾提供科學(xué)的方法論,、具有時(shí)代內(nèi)涵的世界觀,。

注重畫面與內(nèi)容的融合,，以故事為主體,、以思想為主軸,、以人物為主角,，理論表達(dá)更扎實(shí)更具體，避免概念化表達(dá)以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。

思想理論節(jié)目如何正本清源,、創(chuàng)新表達(dá),？近年來，各地衛(wèi)視頻道作出了一些積極探索,，推出一批現(xiàn)象級(jí)作品,，獲得各界關(guān)注好評(píng)。

“理論宣講大篷車” 為年輕人開辟求知渠道

2016年5月,，內(nèi)蒙古廣播電視臺(tái),、人民網(wǎng)聯(lián)合出品電視系列節(jié)目《開卷有理》。該片以馬克思的生平為主線,，緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行系統(tǒng)化、通俗化解讀,，為年輕人開通新的求知渠道,，在業(yè)界引起較大反響。其后,，該節(jié)目采取季播形式,，不斷創(chuàng)新表達(dá)，強(qiáng)化理論與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接,。

《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》《這就是中國(guó)》《光榮的追尋》《社會(huì)主義“有點(diǎn)潮”》《八桂新風(fēng)行》《十九大精神十九人講》《思想的田野》《長(zhǎng)江黃河如此奔騰》等接連推出并產(chǎn)生廣泛影響,。《思想的田野》由國(guó)家廣電總局指導(dǎo),、多家衛(wèi)視聯(lián)合制作,，以“理論宣講大篷車”為載體，走近田間地頭,、城市街道和工廠車間,，以“尋訪+解讀”的方式，發(fā)現(xiàn)故事,、闡釋思想,、講述理論，反映習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想如何在中國(guó)大地落地生根,、指導(dǎo)實(shí)踐,、推動(dòng)工作，引發(fā)熱烈反響,。

這一批節(jié)目的出現(xiàn),，是理論自信在熒屏上的具體體現(xiàn)，也意味著泛娛樂退潮之后,，電視節(jié)目使命職責(zé)的新覺醒,、理論宣傳語態(tài)的新變革。

回應(yīng)時(shí)代關(guān)切 “高冷”理論化作身邊小事

曾有一段時(shí)間，思想理論節(jié)目被劃入高冷之列,，關(guān)注度不高,，創(chuàng)新不足，聲量較小,。百姓眼中的高冷內(nèi)容如何做到入眼入腦入心,？歸納起來，就是把思想的高度,、理論的深度,、生活的熱度、情感的溫度恰到好處地結(jié)合起來,。

創(chuàng)新首先是實(shí)踐與理論的辯證統(tǒng)一,。照本宣科，忽視現(xiàn)實(shí)生活的立足點(diǎn),，觀眾難以買賬,。這些節(jié)目選擇從當(dāng)下百姓關(guān)心的社會(huì)生產(chǎn)生活切入，比如,，講馬克思主義,，聚焦馬克思主義產(chǎn)生的時(shí)代、對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展的指導(dǎo),，以及對(duì)社會(huì)發(fā)展和制度運(yùn)行的推動(dòng),，將“高大上”的理論轉(zhuǎn)化成身邊小事和社會(huì)進(jìn)步?！端枷氲奶镆啊ず掀吩诿撠毠?jiān)的現(xiàn)場(chǎng)開設(shè)講壇,，以觀察員的視角講述各類扶貧模式的內(nèi)涵和效果，從農(nóng)村面貌和農(nóng)戶家庭的變化看精準(zhǔn)扶貧的成效,。以實(shí)踐為起落點(diǎn),，以事說理，以情感人,，以理服人,，節(jié)目引導(dǎo)觀眾在感性認(rèn)識(shí)中理解理論原理和意義，形成理性思考和情感認(rèn)同,。

這些節(jié)目強(qiáng)化觀察員的發(fā)現(xiàn)和學(xué)者的分析,，把故事性與學(xué)理性、知識(shí)性融為一體,，內(nèi)容更生動(dòng)更豐富,。《這就是中國(guó)》《光榮的追尋》中,，主持人只是串場(chǎng)者，舞臺(tái)交給各方專家、觀眾,，由專業(yè)人士講述專業(yè)問題,，分享經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)歷和知識(shí),。思想理論節(jié)目的生命力在于回應(yīng)社會(huì)關(guān)切,。《這就是中國(guó)》的精彩看點(diǎn)就在于回應(yīng)問題,，如“如何看待中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速放緩”“基層治理如何克服形式主義”等等,，解疑釋惑不躲閃，故事性,、知識(shí)性,、思考性、話題性相統(tǒng)一,，大大提升思想理論節(jié)目的觀賞性,。

創(chuàng)新還展示了思想理論的巨大包容性和表達(dá)力。很多節(jié)目走出演播室,，進(jìn)入各類現(xiàn)場(chǎng),，挖掘普通人身邊的生動(dòng)事例。通過訪談,、講述,、再現(xiàn)，借助航拍,、跟拍,、現(xiàn)時(shí)、閃回,，走近車間,、鄉(xiāng)村、海洋,、湖泊,，理論概念轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)具體生動(dòng)的場(chǎng)景，以豐富的鏡頭語言,，克服傳統(tǒng)理論節(jié)目結(jié)構(gòu)單調(diào),、語言枯燥的不足。同一般政論片不同,，這類節(jié)目注重畫面與內(nèi)容的融合,，以故事為主體、以思想為主軸,、以人物為主角,，使理論表達(dá)更扎實(shí)更具體,，避免了概念化表達(dá)以及思想與鏡頭兩張皮的現(xiàn)象。節(jié)目形態(tài)也不拘一格,，《思想的田野》將電影,、紀(jì)錄片、話劇,、新聞報(bào)道,、綜藝、動(dòng)漫等多種形態(tài)融為一體,；《理響中國(guó)》運(yùn)用電視綜藝競(jìng)答的形式,，加入動(dòng)漫主持人“理響君”，強(qiáng)化節(jié)目的對(duì)抗性和觀賞性,。追求年輕態(tài)氣質(zhì)也是這些節(jié)目的共性,，力求語言通俗、故事有趣,、百姓視角,，因此贏得越來越大的“朋友圈”。

找好價(jià)值立足點(diǎn) 防止概念化懸浮化綜藝化

理論只有為群眾所掌握,，才能轉(zhuǎn)化成改造世界的強(qiáng)大力量,。理論引導(dǎo)群眾科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，為群眾提供科學(xué)的思維方式,，引導(dǎo)群眾科學(xué),、辯證地思考問題；理論為群眾提供具有時(shí)代內(nèi)涵的價(jià)值規(guī)范,，引導(dǎo)群眾形成價(jià)值共鳴和價(jià)值追求,。而這，正是思想理論節(jié)目創(chuàng)新的立足點(diǎn)和價(jià)值追求,。

當(dāng)前,，思想理論節(jié)目在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，節(jié)目樣態(tài),、話語模式發(fā)生了很大變化,，但依然存在一些提升的空間。

一是要解決理論表達(dá)的淺表化,，創(chuàng)作者需要從體系層面認(rèn)識(shí)和把握理論,；二是要重視理論邏輯的再現(xiàn)，使之為群眾理解和掌握,；三是要避免概念化空洞化,，充分展示理論內(nèi)涵和實(shí)踐主體；四是要突出議題設(shè)置,，理論宣傳節(jié)目要防止懸浮化,，必須回應(yīng)社會(huì)關(guān)注,、群眾關(guān)切的現(xiàn)實(shí)問題；五是要防止節(jié)目的綜藝化,。

當(dāng)前,，許多重大理論問題需要研究，許多重要理論成果需要宣傳,，引導(dǎo)觀眾結(jié)合國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，理解理論,、掌握理論,，思想理論節(jié)目大有可為。

（楊明品 作者為國(guó)家廣播電視總局發(fā)展研究中心副主任）