新媒體讓戲曲娛樂性更強

在戲曲輝煌的年代,，看戲是人們最主要的娛樂方式,，在給民眾持續(xù)帶來歡樂的過程中，戲曲也實現(xiàn)了自身的大眾化,。參加座談會的中國藝術研究院京劇研究中心主任秦華生認為,，近幾十年來,，戲曲之所以逐漸萎縮，雖然跟文化娛樂方式的多樣化有關,，但就戲曲自身而言,，娛樂性減弱，跟觀眾的互動也越來越少,，導致了戲曲越來越曲高和寡,，脫離民眾,。“觀眾花錢買票進戲園子,，首先是找樂子的,，而不是花錢去接受說教的?！?/p>

新媒體為豐富戲曲的娛樂性,，提供了手段和路徑。比如,，越來越多戲曲人開始在網(wǎng)上直播,，用全新的方式表演傳統(tǒng)戲曲。像酷狗直播平臺的主播莊妃,，本是粵劇演員出身,，擅長粵劇、京劇,、川劇等傳統(tǒng)藝術,，擁有超過20年的舞臺表演經驗。入駐酷狗直播后,，莊妃將網(wǎng)絡直播特效與戲曲結合在一起改編蓮花手舞,，并在戲曲表演中穿插粵語說唱，讓傳統(tǒng)戲曲以全新的形式呈現(xiàn),，受到年輕觀眾的歡迎和追捧,。

戲曲也開始跨界進入網(wǎng)游、手游,，把戲曲的娛樂性往前推進了一大步,。比如，武俠手游《楚留香》攜手浙江昆劇團,，將昆曲戲服“穿”到了游戲中人物的身上：成年女性款式色調溫婉柔美,，發(fā)飾點翠精美動人，上身后應了那句“如花美眷”,；成年男性款式色調清雅宜人,，剪裁瀟灑飄逸，體現(xiàn)出“謙謙君子,，溫潤如玉”的氣質,；而少男少女款，則運用了武生武旦的服飾元素,，勾勒出英氣靈動的爛漫孩童形象,。除了服裝，昆曲風格的宅邸家具等也被植入游戲中,，很多從未接觸過昆曲的青少年,，卻通過游戲認識了“木蘭花·桌”“木蘭花·椅”與木質雕花屏風“鎖南枝·雜”,。

又如網(wǎng)絡游戲《天涯明月刀》，特地為玩家開發(fā)了一個與京劇相關的版本“曲云芳華”,，讓玩家可以化身為戲曲演員,，穿上虛擬服裝登臺演唱。還有戲曲漫畫《說段京劇你聽嗎》《舌尖上的戲曲》等,，創(chuàng)造了包含戲曲元素的各類皮膚,、表情包，集知識性與趣味性于一體,，受到青少年的熱烈追捧,。

警惕碎片化、膚淺化,、過度商業(yè)化

硬幣有兩面,，事物也有雙面性。新媒體在為傳統(tǒng)戲曲帶來關注的同時,，也產生了新的問題,。

目前快手上的短視頻一般1到4分鐘，而抖音上的短視頻一般10幾秒鐘,。中國戲曲學院戲文系主任謝柏梁指出,，利用這些短視頻，戲曲中的一個片段,、一個跟頭,、一個表情，都能在網(wǎng)上獲得廣泛的傳播,，但相較于動輒一兩個小時甚至幾個小時的一部戲而言,，短視頻呈現(xiàn)的內容只不過是皮毛，觀眾很難通過幾個片段獲得對一部戲的完整認知,?！霸谶@種碎片化的傳播時代，如何讓觀眾深入全面地了解我們的戲曲文化,，如何實現(xiàn)戲曲的系統(tǒng)化傳承是需要思考的新問題?！?/p>

在謝柏梁看來,，過度商業(yè)化是另一個需要注意的問題。目前,，傳統(tǒng)戲曲借助新媒體,，獲得了不錯的傳播效果，但不管是戲曲類App,，還是戲曲類公眾號,，或者是與網(wǎng)絡游戲的結合,，相關的傳播活動，都需要人力,、物力投入,，只有獲得相應的商業(yè)回報，相關的傳播才能持續(xù)下去,。實踐中,，不少傳播活動已經開始獲得商業(yè)回報，但當商業(yè)回報越來越大,，“如何平衡商業(yè)利益與戲曲傳播的文化性,、公益性之間的關系是一個很難拿捏的問題，無論如何都不能過度商業(yè)化”,。

此外,，謝柏梁指出，在全媒體時代,，戲曲傳播要做好對外翻譯工作,。“目前的戲曲翻譯基本是粗放式的,，只是翻譯出來,，人家是不是聽得懂，完全不知道,?！敝x柏梁建議戲曲在對外傳播中，應向武俠小說學習,，把戲曲中蘊含的中國傳統(tǒng)文化用通俗的形式表達出來,，“當然要做到這一點，還有很長的路要走”,。

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