一場(chǎng)風(fēng)雅 宋代茶道背后的收藏美學(xué)

北宋定窯白釉盞托（右），宋建窯龜裂紋海鼠毛釉盞（藏家另配現(xiàn)代朱漆盞托）（左）

　　宋金村窯青釉浮雕荷花紋蓋罐

文/羊城晚報(bào)記者 林清清 通訊員 肖夢(mèng)雅

圖/羊城晚報(bào)記者 林清清 （署名除外）

【壹】

日常茶事 宋代茶道風(fēng)雅熱

“開(kāi)門(mén)七件事,，柴米油鹽醬醋茶,?！蔽覀兘裉斐Ｕf(shuō)的這句話(huà),，就是來(lái)自宋人俚語(yǔ),，可見(jiàn)茶文化在宋人生活中的地位,。而一場(chǎng)宋代茶事中,，精致考究的茶器之美，以及器物背后的審美意象,，其實(shí)都反映出宋瓷的藝術(shù)追求與宋人的生活美學(xué)理念。宋瓷在收藏界屢創(chuàng)高價(jià),，不少民間藏家爭(zhēng)相收藏,，大多也是為其風(fēng)雅美學(xué)之巔峰傾心所致。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的宋代茶道是怎樣的,？與我們現(xiàn)代人散茶泡法不同,，宋人飲茶法脫胎于唐代煎茶之法，稱(chēng)為“點(diǎn)茶”,，也就是茶餅經(jīng)炙烤,、碾磨成末后，投入茶盞調(diào)膏,，以沸水點(diǎn)注調(diào)出茶沫的沖茶方法,。

炙茶（用炭火烘焙茶餅）、碾茶（用碾磨將茶餅?zāi)胙谐煞勰?、羅茶（用絹羅篩茶,，成均勻粉末）,、候湯（選水與燒水）、熁盞（溫?zé)岵璞K）,、調(diào)膏（注入少量熱水拌和茶末,，調(diào)成膏狀）、點(diǎn)茶（沖注熱水入盞）,、擊拂（用茶筅調(diào)勻茶水,，并擊出茶沫），程序井然,。在南宋劉松年的《攆茶圖》中,，這一套嫻雅的宋代點(diǎn)茶規(guī)制得以呈現(xiàn)，常被引用,。

而從點(diǎn)茶引發(fā)的斗茶,，則是宋代茶事中的盛事。在《知否》劇情中,，也有大篇幅的展現(xiàn),。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，斗茶所斗者,，正是點(diǎn)茶注湯擊拂時(shí)在盞面產(chǎn)生的白沫,。從北宋蔡襄《茶錄》與宋徽宗《大觀(guān)茶論》中，也能看到評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：以茶沫（湯花）出現(xiàn)快慢,、色澤和均勻程度,、茶盞內(nèi)沿與茶沫相接處有無(wú)水痕、“咬盞”程度等加以評(píng)定,。

一場(chǎng)茶事下來(lái),，從飲食器具中分離而出的茶器，更是名目繁復(fù),，風(fēng)爐,、湯瓶、茶碾,、茶羅,、茶磨、茶筅,、茶盞等輪番登場(chǎng),，講究程式禮法，十分考究,。宋代審安老人的《茶具十二先生圖》中,，就以傳統(tǒng)的白描畫(huà)法，將十二件茶具稱(chēng)為“十二先生”，賜各物以姓名字號(hào),，冠以職官,，將茶具之用與禮制聯(lián)系在一起。

“皇風(fēng)宋韻——宋瓷與宋人生活”策展人劉斌向羊城晚報(bào)記者表示,，“用了半年時(shí)間籌劃的此次展覽,，是廣州博物館攜手廣州中國(guó)古陶瓷研究會(huì)共同舉辦，精選的百余件宋瓷,，詮釋宋人追求的簡(jiǎn)約之美與渾然天成的藝術(shù),。希望不僅‘讓文物活起來(lái)’，也望借此宋瓷中的生活細(xì)節(jié)之美,，對(duì)今人的審美生活有借鑒意義,。”

【貳】

器以載道 茶器中的宋瓷之美

“器以載道,，格物致知”,。器物的實(shí)用功能背后，總是蘊(yùn)藏著不同時(shí)代的美學(xué)意義,。宋徽宗喜愛(ài)的建盞,，當(dāng)然有黑釉盞有利于“浮乳”的保持和留痕的功用，但原本在民間是粗瓷的黑釉,，與白色茶湯形成一種黑白對(duì)比的禪意悟道,，返璞歸真，體現(xiàn)出道法自然的意境,。而為了點(diǎn)茶時(shí)的“注湯力緊而不散”,，湯瓶的壺嘴修長(zhǎng)，成為宋代最具代表性的茶具,。

詳細(xì)考證了兩宋時(shí)期飲茶方法,、茶具的變化的學(xué)者揚(yáng)之水表示，宋人講究的‘四般閑事’,，焚香點(diǎn)茶,、掛畫(huà)插花都不是宋人的創(chuàng)造，但卻是宋人從這些常生活的細(xì)節(jié)中,，提煉出高雅的情趣，并且因此為后世奠定了風(fēng)雅的審美基調(diào),。

隨著宋人“點(diǎn)茶”成為風(fēng)尚,，茶道也成為日常，茶器也發(fā)展出自己的規(guī)制,，從造型,、紋飾和器物組合上都有與前朝不同的變化。

“唐宋時(shí)期茶具從飲食器中剝離出來(lái),，自成體系,。宋代茶具有金,、銀、銅,、鐵,、瓷、石各種材質(zhì),，以陶瓷制品為大宗,。與唐代相比，宋代茶道整套茶器,，在數(shù)量上趨于簡(jiǎn)化,，與明清相比則是要復(fù)雜和程式化些。而且宋人茶器的使用配套和點(diǎn)茶的儀軌,，也固定了下來(lái),，影響到我們今天看到的日本茶道與茶器收藏。盡管都是飲用抹茶,，但唐代是煮茶,，而宋人流行注湯點(diǎn)茶，且推崇茶有真香不加外物飲用,。但像茶碾子,、茶羅等物，又繼承了很多唐代茶器中的元素,。另茶托與茶盞的固定搭配,，也是宋代固定下來(lái)的。唐代煮茶重在味,，而宋代點(diǎn)茶,，更有技巧性，審美趣味也更強(qiáng)烈,?！眲⒈蟊硎荆瑥恼褂[中,，不同茶器的規(guī)制,，便可看出宋人對(duì)飲茶之道的審美意趣。

宋代陶瓷茶具不飾繁縟,，獨(dú)以造型,、釉色取勝，凝聚著宋人取法自然的審美情趣,。例如宋代茶道崇尚白茶黑盞,，因此催生了宋瓷中以黑釉為代表的深色茶盞的興盛，其中以福建建陽(yáng)窯之茶盞最為著名，為宋徽宗之愛(ài),。北宋晚期更是為宮廷專(zhuān)門(mén)燒制黑盞,，部分茶盞底部刻印有“供御”“進(jìn)琖”等款識(shí)。

此外,，宋代茶道中最常見(jiàn)的茶器,，還有點(diǎn)茶所用的湯瓶、茶托盞和儲(chǔ)茶所用的蓋罐等,，各大窯口均有生產(chǎn),。無(wú)論深受宋朝皇室尤其是宋徽宗個(gè)人藝術(shù)愛(ài)好影響的官窯瓷器，還是講究實(shí)用,、靈活多變的民窯,，都多原地呈現(xiàn)在日常生活的一場(chǎng)場(chǎng)茶事、一道道器具中,。

“在傳世的宋畫(huà)以及許多墓葬壁畫(huà)中,，我們發(fā)現(xiàn)宋代是非常熱愛(ài)生活、追求生活美感的,。宋代的許多墓葬壁畫(huà),，主題是夫妻對(duì)坐宴樂(lè)，更多日常生活場(chǎng)景,，而非如漢代時(shí)大多數(shù)是修仙祥瑞,。其實(shí)，宋人講究的‘四般閑事’,，焚香點(diǎn)茶,、掛畫(huà)插花，都是世俗化熱愛(ài)生活的表現(xiàn),。這也說(shuō)明,，宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們才會(huì)對(duì)生活細(xì)節(jié)精益求精,。所以宋瓷以極簡(jiǎn)主義為審美風(fēng)尚,，但瓷器燒制的工藝非常多元，尚古而不泥古,。在皇室的推崇下,，宋代民窯在生產(chǎn)仿官窯瓷器的同時(shí)，裝飾技法更加多樣,，例如宋瓷已有從傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)技法中汲取靈感,，繪制出豪放灑脫的釉彩裝飾，以福祿壽,、纏枝牡丹和嬰戲圖等喜慶主題，表達(dá)人們對(duì)美好生活的憧憬,，也是世俗生活場(chǎng)景的反映,。”

【叁】

美學(xué)第一 宋瓷收藏成“網(wǎng)紅”

已經(jīng)成為宋代美學(xué)代表的宋瓷,，近年來(lái)在收藏市場(chǎng),，每有精品出現(xiàn)，就會(huì)受到藏家關(guān)注,。在2018年底的佳士得秋拍中,，一件北宋汝窯天青釉茶盞就拍出5600萬(wàn)港幣。

其實(shí)宋瓷的收藏,，從明清時(shí)已成為潮流,，據(jù)傳乾隆皇帝就為其內(nèi)庫(kù)收藏的每一件宋瓷都題了詩(shī)。而國(guó)內(nèi)收藏從上世紀(jì)80年代開(kāi)始興起,，到2012年香港蘇富比拍賣(mài)了一件汝窯洗,，創(chuàng)出2.3億港元高價(jià)，不少過(guò)億的天價(jià)拍品,，逐漸受到收藏界關(guān)注,。

而受到宋代茶道影響深遠(yuǎn)的日本，則成為海外收藏宋瓷的另一分支,。例如2014年蘇富比上拍的一件由日本收藏家坂本五郎所藏的“克拉克舊藏北宋定窯大碗”,，最終以1.468億元成交，引起轟動(dòng),。有民間收藏家表示,，隨著一些考古發(fā)現(xiàn)，學(xué)界認(rèn)為,，或許日本對(duì)宋瓷的收藏比中國(guó)還早,。來(lái)自日本沖繩縣立藝術(shù)大學(xué)美術(shù)工藝學(xué)部教授森達(dá)的研究也指出，在日本列為國(guó)寶的14件陶瓷中,，其中8件都是中國(guó)陶瓷,，其中有4件為宋代建盞，3件為宋元時(shí)期龍泉瓷,，1件南宋吉州窯瓷。

“不過(guò),，以目前收藏市場(chǎng)表現(xiàn)看,，盡管在日本茶道這種延續(xù)了宋人茶文化的國(guó)度里，建盞的價(jià)值也是非常高,，目前建窯中最貴的幾件,，價(jià)值也不比汝窯低,。不僅因?yàn)槿旮G自明代開(kāi)始,，就位列宋五大名窯之首,，備受推崇。主要還是官汝窯燒造時(shí)間段,，存世數(shù)量少，據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì),，汝窯目前傳世不過(guò)百件,，完整件大多存于北京故宮博物院和臺(tái)北博物院,，少數(shù)藏于海外收藏機(jī)構(gòu)或私人藏家中,，因此汝窯殘件也受到藏家關(guān)注，成為收藏的一支,。”

其實(shí)在宋瓷的收藏潮流中,，不光汝窯,，就連資深拍賣(mài)行宋瓷專(zhuān)家也表示，由于瓷器是生活中常用器,，很少能見(jiàn)到一件完美無(wú)缺的宋代瓷器,。但宋瓷收藏愛(ài)好者，喜愛(ài)的更多是宋瓷整體的一種美學(xué)精神,，釉色與形制線(xiàn)條上的古典純潔感,。因此即便難免磕碰，也開(kāi)始從元明清的繁復(fù)美學(xué),，轉(zhuǎn)向宋代的簡(jiǎn)約美學(xué),。

“自從陸羽生人間，人間相約春茶事,?！贝禾焓秋L(fēng)雅事最適宜發(fā)生的季節(jié)，蘇軾所描述的“且將新火試新茶”,，其實(shí)在宋人生活中是日常高頻出現(xiàn)的場(chǎng)景。在近期熱播劇《知否知否,，應(yīng)是綠肥紅瘦》中,，每集必定會(huì)出現(xiàn)的宋人飲茶場(chǎng)面，讓人一窺宋人日常而考究的飲茶之道,。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的宋代茶道是怎樣的,？宋瓷茶具背后所隱含的美學(xué)觀(guān)與收藏觀(guān)是怎樣的,？作為收藏界“網(wǎng)紅”的宋瓷，頻頻拍出高價(jià)的汝窯定窯建盞,，在這場(chǎng)風(fēng)雅茶道,，呈現(xiàn)出怎樣的器具之美與生活之美？文化價(jià)值與收藏價(jià)值是否統(tǒng)一,？

目前正在廣州博物館展出的“皇風(fēng)宋韻——宋瓷與宋人生活”展，用百余件宋瓷精品,，以及主題式陳列,，帶你從器物入手，領(lǐng)略宋人日常生活的風(fēng)雅之韻,，了解宋代“四般閑事”背后的風(fēng)雅生活美,。

【肆】

諸色茶器 典型宋瓷茶器賞析

[湯瓶]

首先是煮水器具。宋人以“執(zhí)壺”作煮水之用,，稱(chēng)為“湯瓶”,，是點(diǎn)茶最重要的器皿。宋人盛水執(zhí)壺湯瓶多呈喇叭形口,，口沿呈內(nèi)弧形向下收縮,，形成類(lèi)似觚狀的頸部造型，曲柄從口沿或口沿稍下處呈環(huán)狀收至肩部,，整體比例協(xié)調(diào),，呈現(xiàn)俊秀之美。腹部多為瓜棱形,，借鑒金銀器樣式,，瓶嘴處設(shè)計(jì)凸顯宋人妙思。如宋徽宗《大觀(guān)茶論》載：“注湯厲害,，獨(dú)瓶之口嘴而已,。嘴之口欲大而宛直，則注湯力緊而不散,；嘴之末欲圓小而峻峭,，則用湯有節(jié)而不滴瀝。蓋湯力緊則發(fā)速有節(jié),，不滴瀝,，則茶面不破?！?/p>

[茶盞] 黑釉為上

由于宋時(shí)斗茶崇尚茶沫鮮白,，以純白色為上，以黑盞盛茶,，在茗戰(zhàn)中最能凸顯茶湯之色和湯花之白,，因此催生了宋瓷中以黑釉為代表的深色茶盞的興盛,。其中以福建建陽(yáng)窯之茶盞最為著名，北宋晚期更是為宮廷專(zhuān)門(mén)燒制黑盞,，部分茶盞底部刻印有“供御”“進(jìn)琖”等款識(shí),。

建窯之外，宋代定窯,、吉州窯,、耀州窯以及四川廣元窯亦受時(shí)風(fēng)影響，生產(chǎn)黑釉茶盞,，各具特色,，如吉州窯鷓鴣斑紋盞和木葉紋盞，均為茶具珍品,，時(shí)人以詩(shī)文“鷓鴣斑中吸春露”譽(yù)之,，木葉紋盞暗含禪意，受到此時(shí)吉州禪宗興盛影響,；耀州窯以刻花,、印花裝飾手法聞名當(dāng)世，并將此法融入黑釉茶盞中,，所產(chǎn)雙鳳牡丹紋盞別具一格,。雖同為黑釉茶盞，宋人卻能因時(shí)因地而變,，發(fā)展出不同品種,，宋瓷之美在于單色卻不單調(diào)，此為一例,。

[茶托]

茶托約出現(xiàn)于晚唐,，兩宋時(shí)期隨飲茶之風(fēng)普及而盛行，造型愈加多樣,，一般與茶盞配套使用,，可隔熱、防傾倒,，體現(xiàn)宋代茶文化內(nèi)涵的提升,。宋代許多窯口都生產(chǎn)瓷質(zhì)盞托，但在建窯窯址考古發(fā)掘和出土實(shí)物中并未發(fā)現(xiàn)配套的瓷盞托,，據(jù)傳世宋,、明繪畫(huà)，宋人使用建盞時(shí)更愛(ài)與朱漆盞托配套使用,。宋人講究生活品位,，在細(xì)節(jié)處展露。

[蓋罐]

除沖點(diǎn)器皿極其講究以外,，由于茶葉的質(zhì)量與斗茶勝負(fù)密切相關(guān),，加之宋人對(duì)精致生活的極致追求,，故貯存茶葉也要以制作精美的蓋罐加以存放。蓋罐通常器形或沉穩(wěn)或洗練,，紋樣突出,，刻畫(huà)工藝精美，富有立體感,。宋人對(duì)宋瓷美感的巧思精造,，滲透于方寸茶席之間。