主持人：鄭窈 攝制：陳嘉亮 黃堅(jiān) 李濤
高考文言文作文滿分者楊華：吾士運(yùn)在何方,？
?在每年的6,、7月份，有一個(gè)熱點(diǎn)是始終被人們關(guān)注的,，就是高考和高招,。在今年福建的29.27萬(wàn)的考生中，有一名考生最近受到了各大媒體的關(guān)注,。他不是高考的總分狀元,，他的高考成績(jī)是421分。但是在許多專家看來(lái),，他的才華遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了分?jǐn)?shù)能表達(dá)的程度,。他就是今年福建高考全省優(yōu)秀作文、文言文作文《士運(yùn)論》的作者——楊華,。楊華的家鄉(xiāng)是福建壽寧,，他20年來(lái)從沒有離開過(guò)這個(gè)閩東小山城，最近,，在媒體記者的策劃下,，他來(lái)到了福州，尋求被高校破格錄取的可能性,。
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士運(yùn)論
作者：福建省壽寧縣第一中學(xué)2010屆高三文科應(yīng)屆畢業(yè)生 楊華
余讀《左傳》,、《漢書》、《三國(guó)志》,，尋尋覓覓以求運(yùn)道,，成功諸法，然每見古之名士不得其主未嘗不廢書而嘆焉,。至如三國(guó)之李蕭遠(yuǎn)作《運(yùn)命論》曰：“夫治亂,，運(yùn)也；窮達(dá),，命也,；貴賤，時(shí)也,?！庇辔磭L不涕泗橫流,，扼腕嘆息曰：“古今之士、之賢,、之圣豈受制于三者乎,？至如仲尼受困陳蔡，李廣難封,，哀哉,。”后余飽覽古今賢士之文,，遠(yuǎn)近名圣之跡,，乃釋懷，有三嘆作焉：一曰士運(yùn)在此不在彼,，再曰士運(yùn)在勤不在求,，三曰士運(yùn)在我不在他。謂予弗信,，請(qǐng)見陳詞如下：
昔者仲尼學(xué)富五車,、胸藏禮樂，遍施仁義欲以正道援天下于溺,，學(xué)于郯子,、師襄、老聃之徒欲以廣其聞,，周游天下欲以布其道。其志壯哉,，其行壯哉,，其言壯哉，然其時(shí)運(yùn)不濟(jì),，命運(yùn)多舛,，遍歷七十國(guó)而不遇其主，豈不嘆哉,！然其尊庠序之教,，而有顏回出；修古之圣典,，而有六藝作,。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋書生,，豈得聞其名而后深贊哉,，孟子曰：“人必自侮，然后人侮之,?！比擞胁粭売趬阎局蓝蟊赜胁恢刑幍弥?。此余所謂“士運(yùn)在此不在彼?！?/p>
戰(zhàn)國(guó)之時(shí),，齊有孟嘗田文，趙有平原趙勝,，楚有春申黃歇,，魏有信陵無(wú)忌。當(dāng)是時(shí),，有志之士投之則中,，未有不得意之人。余以為弗是也,，孟嘗之徒獨(dú)養(yǎng)雞鳴狗盜之徒,，未有匡扶國(guó)家之才賢。是故蘇秦散盡資才而不說(shuō)聽其言,，后起六國(guó)而權(quán)傾天下,。曩時(shí)其所孜孜求之而不得，當(dāng)時(shí)盡有矣,；曩時(shí)其所躞蹀之公卿門,，當(dāng)時(shí)盡開矣。富埒人主,，權(quán)衡國(guó)君,，誰(shuí)得而當(dāng)之？是矣王勃曰：“老當(dāng)益壯,，寧移白道之心,；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志,?！贝朔怯嗨^“士運(yùn)在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃暢其意,，相如因得意逐名漢武,，商鞅得景監(jiān)方說(shuō)秦王。士運(yùn)在人手乎,？奈何以我之力,，以我之學(xué)，以我之滔滔雄辯需假人之手,？余思淳于髡聞之必仰天大笑,，疑纓索絕。俞伯牙有繞梁之音，司馬相如蘊(yùn)絕世之才,，公孫鞅敢冒天下之大不韙而變法,。韓退之云：“世有伯樂然后有千里馬?！备`以為余為千里馬亦先已于伯樂矣,。“士運(yùn)在我不在他”昭矣,。
《詩(shī)》云：“高山仰止,，景行行止?！毖蕴煜陆阅绞サ?。《運(yùn)命論》曰：木秀于林,，風(fēng)必摧之,；堆出于岸，流必湍之,；行高于人,，眾必非之。又曰：通之斯為川焉,，塞之斯為淵焉,，升之于云則雨施，沉之于地則土潤(rùn),，體清以流（洗）物,，不亂于濁；受濁以濟(jì)物,，不傷于清,。”又曰：“是以圣人處窮達(dá)如一也,。”是也夫,。余訚訚于此,，欲作沛然之辭以廣余意，終日孜孜不倦于古今典籍,，所為何事,？所擁何志？張載《日知錄》志曰（《近思錄》記張載言）：“為天地立心,，為生民為命,，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平,?！?/p>
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