四月的武夷山,，草木葳蕤，茶香滿谷,?！昂我灾袊?guó)·閩山閩水物華新”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)4月21日在福建南平武夷山啟動(dòng)。2021年3月,，習(xí)近平總書(shū)記在福建考察時(shí)指出：“武夷山有著無(wú)與倫比的生態(tài)人文資源,，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護(hù)好?！彼哪陙?lái),，這片“雙世遺”之地以守護(hù)與創(chuàng)新之筆，為“何以中國(guó)”寫(xiě)下生動(dòng)注腳,。

武夷山的價(jià)值,，首在生態(tài)。從顏值“出圈”到內(nèi)涵“圈粉”,，作為世界同緯度保存最完整,、最典型、面積最大的中亞熱帶森林生態(tài)系統(tǒng),，這里的一草一木皆是自然的饋贈(zèng),，“活”成了詩(shī)畫(huà)。如何讓生態(tài)保護(hù)從口號(hào)變成行動(dòng),？武夷山的答案是科技賦能,、全民參與。武夷山國(guó)家公園智慧管理平臺(tái)借助衛(wèi)星遙感,、無(wú)人機(jī)和地面?zhèn)鞲衅?，?shí)現(xiàn)了對(duì)森林覆蓋率、水質(zhì),、生物多樣性的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。與此同時(shí),，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出“生態(tài)茶園”模式,，引導(dǎo)茶農(nóng)以有機(jī)肥替代化肥、以生物防治替代農(nóng)藥,，將茶園打造成“林中有茶,、茶中有林”的生態(tài)鏈，讓生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不再是單選題,，而是成為可感知,、可體驗(yàn)、可傳播的文化密碼,。2024年,，全年游客突破3000萬(wàn)人次，旅游收入超300億元,，武夷山的青山綠水正轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的“金山銀山”,。

如果說(shuō)生態(tài)保護(hù)是根基，那么文旅融合的創(chuàng)新實(shí)踐正在重塑產(chǎn)業(yè)格局,。武夷山的書(shū)院,、摩崖石刻、古村落在千年時(shí)光中沉淀出厚重的文化基因。如何讓歷史“開(kāi)口說(shuō)話”,？當(dāng)?shù)匾詣?chuàng)新表達(dá)破題,。當(dāng)下，既有314名溫州學(xué)子在“醉美武夷山 世遺探秘行”研學(xué)營(yíng)中,，化身“大國(guó)小茶匠”,，親歷喊山祭茶的古老儀式，感觸千年茶文化,；也有茶農(nóng)依托直播平臺(tái)展示傳統(tǒng)制茶技藝與現(xiàn)代生產(chǎn)線,，聯(lián)動(dòng)茶企匠人現(xiàn)場(chǎng)演示工藝，植入電商專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì),，通過(guò)社交媒體引流推廣,，以"科技+文化"賦能茶品牌。文化傳承不止于展示,，更在于融入生活,。武夷山將非遺技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，推出建盞盲盒,、茶染絲巾等文創(chuàng)產(chǎn)品,，讓古老技藝走進(jìn)年輕人的購(gòu)物車(chē)；九曲溪畔的“朱子家宴”,，用一桌融合理學(xué)文化的時(shí)令菜肴,，讓游客品味“舌尖上的歷史”。文化不再是博物館的陳列品,，而是可觸,、可感、可參與的鮮活體驗(yàn),。

“雙世遺”的桂冠,，為武夷山帶來(lái)全球目光，也考驗(yàn)著文旅融合的智慧,。武夷山跳出“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”窠臼,，打造“全時(shí)、全域,、全鏈”的文旅生態(tài),。2024年春天，一條串聯(lián)古驛道,、茶莊園,、非遺工坊的“武夷夢(mèng)華錄”Citywalk路線火爆出圈，游客漫步其間,，既能打卡“網(wǎng)紅”巖骨花香步道,，也能在百年制茶坊親手搖青,、炒青，體驗(yàn)非遺技藝,。更令人矚目的是,，武夷山以“國(guó)際范”講述中國(guó)故事，通過(guò)國(guó)際攝影大賽,、文化交流論壇等活動(dòng),，吸引全球目光。云霧繚繞的玉女峰,、燈火闌珊的宋街等影像,，通過(guò)社交媒體和展覽走向世界，成為展示“雙世遺”魅力的窗口,。從地方IP到國(guó)際品牌,，武夷山正以文化為橋，連接世界,，讓世界“看見(jiàn)”中國(guó),。

武夷山是一座活的博物館，過(guò)去與未來(lái)在此共生,。今天,，武夷山的故事仍在續(xù)寫(xiě)：武夷山上，巡護(hù)員仍在山林中丈量守護(hù)的足跡,，少年在竹筏上誦讀朱子詩(shī)文,。這些日常圖景，編織成“雙世遺”之城的非凡底氣——生態(tài)與文化共生的中國(guó)智慧,，傳統(tǒng)與未來(lái)交匯的文明力量,，正于閩山閩水間寫(xiě)下“何以中國(guó)”的鮮活答案。（作者：唐代遠(yuǎn)）