韋豐

4月19日至4月23日,，“何以中國·閩山閩水物華新”主題活動(dòng)將在福建南平舉辦?！昂我灾袊?閩山閩水物華新”主題活動(dòng)已連續(xù)扎根武夷山,，這絕非偶然。2021年3月,，習(xí)近平總書記考察福建,，第一站就來到了武夷山。碧水丹山間,，他寄望殷殷：“武夷山有著無與倫比的生態(tài)人文資源,，是中華民族的驕傲，最重要的還是保護(hù)好,?！比缃瘢湟纳郊仁鞘澜缟锶ΡＷo(hù)區(qū),，又是世界文化與自然“雙遺產(chǎn)”地的國家公園，它好似一本立體的中國百科全書,，每一頁都書寫著自然與文明的奇妙交響,。

大自然總有神來之筆，武夷山的山水就是造物主的詩意落墨,。九曲溪蜿蜒如綠色絲帶,，竹筏劃過,，激起細(xì)碎漣漪，兩岸丹山壁立千仞,，巖骨花香在濕潤的空氣中流淌。這不是簡單的自然景觀,，而是中國人“天人合一”哲學(xué)的具象化表達(dá),。人們置身這美不勝收的八閩山水中，便能理解為何在此能留下“武夷占盡人間美,，愿乘長風(fēng)我再來”的感嘆,，也能讀懂“何以中國?閩山閩水物華新”活動(dòng)選址于此的原因,，便是讓人們?cè)谏剿g觸摸中華文明與自然共生的密碼,。

華夏大地好山好水不勝枚舉,，為何武夷山卻有著讓我們追根溯源的精神屬性？答案在一張張人文畫卷中徐徐鋪展：架壑船棺懸于峭壁,，藏著古代閩越人對(duì)生命的獨(dú)特理解,；宋代朱熹在此著書講學(xué)，理學(xué)思想如九曲溪水滋養(yǎng)華夏千年,；茶農(nóng)們世代傳承的巖茶制作工藝,，從揉捻到焙火,，每一步都沉淀著匠心,。這里的一草一木,、一磚一瓦,，都承載著歷史的溫度。當(dāng)“何以中國”的叩問與這些人文瑰寶相遇,，答案便在時(shí)光的褶皺里逐漸清晰,。

生態(tài)文明的意義，遠(yuǎn)不止于“綠”,，更在于“人”,。武夷山就走出了一條別具一格的道路——它以產(chǎn)業(yè)為橋梁，搭建起生態(tài)與民生的連接紐帶,。通過組織就業(yè)培訓(xùn)，讓曾經(jīng)依賴山林資源的村民,，轉(zhuǎn)身成為生態(tài)保護(hù)的參與者,、游憩服務(wù)的提供者。生態(tài)保護(hù)與民生發(fā)展不再是對(duì)立的命題,，而是相互促進(jìn),、相輔相成的共同體。在武夷綠韻里,，藏著的不僅是如畫的風(fēng)景，更是生態(tài)與民生雙向奔赴的美好未來,。

法治是文明社會(huì)的基石,，亦是綠色生態(tài)發(fā)展的支撐。武夷山國家公園擁有著世界同緯度帶現(xiàn)存面積最大,、保存最完整的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統(tǒng),，如何保護(hù)這“植物寶庫”，是現(xiàn)實(shí)的問題,。2024年10月1日，全國首個(gè)針對(duì)“雙世遺”國家公園的省際協(xié)同立法《福建省武夷山國家公園條例》正式施行,，對(duì)武夷山國家公園治理保護(hù)工作作了明確規(guī)定,。在“閩山閩水物華新”的主題引領(lǐng)下，武夷山將展現(xiàn)出生態(tài)之美,、文化之韻,、法治之力,，持續(xù)向世界述說中國國家公園建設(shè)的卓越成就。

從武夷山眺望整個(gè)福建,，會(huì)明白這里的“秀絕天下”并非沒有緣由。從全國率先啟動(dòng)“生態(tài)省”建設(shè),，到親自推動(dòng)集體林權(quán)制度改革,，再到加強(qiáng)文化和自然遺產(chǎn)的保護(hù)傳承……習(xí)近平同志曾在福建工作了17年半，開創(chuàng)性地提出了一系列重要理念,、推進(jìn)了一系列重大實(shí)踐,，創(chuàng)造了寶貴的思想財(cái)富、精神財(cái)富和實(shí)踐財(cái)富,。如今，徜徉其中的人們,，更感新時(shí)代發(fā)展的“富足之感”,。探尋“何以中國”，八閩山水有答案,。正如此次活動(dòng)主題所寓意的那樣,，當(dāng)人們奔赴這片土地，既是探尋閩山閩水的物華天寶,，也是在溯源中華文明源遠(yuǎn)流長,、博大精深的人文歷史,。