原標題：從歷史文化看勤儉節(jié)約精神的傳承弘揚——

珍惜一粥一飯 厲行勤儉節(jié)約（文化中國行·人文觀察）

——編 者在中共中央辦公廳,、國務院辦公廳印發(fā)的《關于做好2025年元旦春節(jié)期間有關工作的通知》中,，“倡導勤儉文明廉潔過節(jié)，持之以恒糾‘四風’樹新風”是其中重要一條,。前不久,，一份《糧食節(jié)約和反食品浪費行動方案》的印發(fā),，也體現(xiàn)了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要要求,。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是中國共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng),。在全社會大力弘揚勤儉節(jié)約之風，從歷史文化中汲取其中的思想精華,，把握其時代內(nèi)涵,，讓勤儉節(jié)約精神在新時代傳承和弘揚。

“育秧,、插秧,、施肥、灌溉,、收割……當你吃著香噴噴的米飯時,，可知道這小小的一粒粒米是怎樣來的嗎？”統(tǒng)編版小學四年級下冊《道德與法治》課本里,，講述了一粒糧食從田間到餐桌的不凡旅程,。

“一粥一飯，當思來處不易,；半絲半縷,，恒念物力維艱?！睒闼毓庞?，是對后人的諄諄教誨，更蘊含著中華民族生生不息的“生存密碼”,。

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的重要價值觀,。

“取之有制,、用之有節(jié)則裕，取之無制,、用之不節(jié)則乏”

節(jié)儉是生活態(tài)度,，是家庭美德，更是一國夯實執(zhí)政根基的重要基石

浙江省衢州市,，在距今約9300至8000年的皇朝墩遺址環(huán)壕聚落內(nèi),，炭化稻米的存在證實了長江中下游早期稻作農(nóng)業(yè)社會的輝煌。一片迄今已發(fā)現(xiàn)世界上最早的古水稻田,，成為中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的生動縮影,。春耕，夏種,，秋收,，冬藏，循環(huán)往復的農(nóng)事活動，孕育了自強不息的中華民族,，也把勤儉節(jié)約的精神刻進中華民族的血脈,。

“天地之大德曰生?！痹诠爬系霓r(nóng)耕社會,，糧食是人們生存、繁衍的重要資源,，每一簇稻穗,、每一塊麥田，都凝聚著農(nóng)人的汗水與希望,。珍惜糧食,、勤儉節(jié)約，不僅是對資源的珍視,，對勞動的尊重,，更是對生命延續(xù)的敬重。

“稻,、黍,、稷、麥,、菽……每一粒糧食真的來之不易,！”北京中軸線南端西側，先農(nóng)壇一畝三分地農(nóng)耕體驗活動上,，二年級學生楊睿謙捧著糧食，和媽媽分享勞作后的感觸,。

以儉修身,、勤儉傳家、尚儉治國,，勤儉節(jié)約的基因始終深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,。《周易》提出“君子以儉德辟難”,，《尚書》有言“克勤于邦,，克儉于家”，《資治通鑒》中寫“取之有度,，用之有節(jié),，則常足”。節(jié)儉是生活態(tài)度,，是家庭美德,，更是一國夯實執(zhí)政根基的重要基石。

山西運城,，司馬溫公祠,，紅墻青瓦間庭院深深,。“故里先賢司馬光,，家規(guī)傳世萬年長,。我輩理應知榮辱，謹記教誨美名揚,?！比缃瘢@里已是一處家風家教傳承基地,，不少游客正在沉浸式游覽,。

“吾心獨以儉素為美?！彼抉R光在其著有千余字的家訓《訓儉示康》中告誡其子,，“有德者皆由儉來也”。他旁征博引,，闡明“由儉入奢易,，由奢入儉難”的道理，并引用春秋時期魯國大夫御孫的話“儉,，德之共也,；侈，惡之大也”,，將“儉”與“奢”所導致的后果一一說明,，教育子孫后代要勤儉節(jié)約。

“欲治國者必先齊家,。司馬光不喜奢華并注重節(jié)儉,，不僅為后世百代留下了治國的歷史借鑒《資治通鑒》，還為后人留下了治家的實例典范,?！彼抉R溫公祠原館長王在京說。

縱觀古今,，大凡在品格和事業(yè)上有所成就者,，都將勤儉視為立身之本。我國古代刊印的家訓家規(guī)有上百種,，“崇勤尚儉”總是其間重要一條,。

“取之有制、用之有節(jié)則裕,，取之無制,、用之不節(jié)則乏。”習近平總書記在談到“堅持節(jié)約優(yōu)先”時曾引用的這句經(jīng)典,，出自明代著名改革家張居正《論時政疏》,。“有”與“無”,、“?！迸c“乏”的辯證思考，蘊含了倡導節(jié)儉節(jié)制,，反對奢靡浪費的價值取向,。

“張居正擔任內(nèi)閣首輔后，有一篇改革文章《陳六事疏》,，就是在《論時政疏》基礎上發(fā)展而來,。其中談到如何‘固邦本’時，再次提到要厲行節(jié)儉,，‘敦尚儉素以為天下先’,。”天津市委黨?？蒲刑幪庨L倪明勝說,。

成由勤儉破由奢。勤儉節(jié)約自古以來被看作是修身之基,、齊家之要,、治國之道，成為代代相傳的中華美德和寶貴精神財富,。

“節(jié)儉樸素,，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶”

艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風代代傳承,，在歷史長河中熠熠生輝

勤儉節(jié)約不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是共產(chǎn)黨人永遠不能丟的優(yōu)良傳統(tǒng),。

“是什么樣的希望，什么樣的目標,，什么樣的理想,，使他們成為頑強到令人難以置信的戰(zhàn)士的呢？”1936年,，為了探究中國革命的真相,，美國記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖進入陜甘寧革命根據(jù)地采訪。

他看到,，紅軍大學以窯洞為教室,，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板，學員們把敵人的傳單翻過來當作課堂筆記本使用,。他寫道：“（毛澤東）做了十年紅軍領袖,，千百次地沒收了地主、官僚和稅吏的財產(chǎn),，他所有的財物卻依然是一卷鋪蓋,，幾件隨身衣物——包括兩套布制服”“（彭德懷）有一件個人衣服……那是在長征途上擊下敵機后用繳獲的降落傘做的背心”“（林伯渠）慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡，一只腿架已經(jīng)斷了,，是用一根繩子系在耳朵上的”,。

斯諾真切感受到了中國共產(chǎn)黨人的精神面貌和力量，在《紅星照耀中國》中譯本序言中提到“（這）是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”,。

戒奢尚儉,，永葆本色。

在河北平山,，滹沱河畔,，一座西柏坡廉政教育館，吸引著人們前來參觀學習,。1949年的河北西柏坡,，進京“趕考”之前，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上發(fā)出了“兩個務必”的號召,，“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛,、謹慎、不驕,、不躁的作風,，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風?！睆拇恕皟蓚€務必”成為黨執(zhí)政的重要法寶,。

“從七屆二中全會的‘兩個務必’到黨的二十大報告提出‘三個務必’，不變的是中國共產(chǎn)黨遵循的宗旨,、優(yōu)良的作風以及一脈相承的自覺和清醒,。”講解員呂靜向游客娓娓道來,。

節(jié)儉樸素,、謙虛謹慎，困難時不低頭,，豐裕時不奢靡,，是我們黨由小到大、由弱變強,，不斷從勝利走向勝利的重要保證,。

在江蘇淮安的周恩來紀念館,，一堂“大思政課”剛剛開講?！爸芏鱽砜偫硎冀K把勤儉放在第一位,，衣服補了又補，一生嚴于律己,、艱苦樸素,。”來自淮陰師范學院馬克思主義學院的志愿講解員郭詩雨說,。

一件館藏國家一級文物的灰色中山裝,，被靜靜保存在紀念館的玻璃展柜中。衣領挺括如初,，可細細看去,，平整的布面卻有著多處磨損、破洞和織補,。這件衣服,，周恩來穿了20余年。1975年,，第四屆全國人民代表大會第一次會議上,，周恩來穿著這件中山裝，向全黨全國各族人民再次發(fā)出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的偉大號召,。

習近平總書記指出,，“節(jié)儉樸素，力戒奢靡,，是我們黨的傳家寶?，F(xiàn)在，我們生活條件好了,，但艱苦奮斗的精神一點都不能少,，必須堅持以儉修身、以儉興業(yè),，堅持厲行節(jié)約,、勤儉辦一切事情?！?/p>

從一艘小小紅船到一個個簡樸窯洞,，從艱苦卓絕的二萬五千里長征到繼往開來走好新時代的長征路，艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風代代傳承，在歷史長河中熠熠生輝,，在新征程上煥發(fā)勃勃生機,。

“讓勤儉精神廣為弘揚,，勤儉意識深入人心，勤儉行為化為自覺”

將勤儉節(jié)約,、清正廉潔塑造為社會風尚,，續(xù)寫中華美德

湖北武漢黃陂區(qū)，木蘭山腳下,，中國歷史文化名村大余灣村坐落于此,。村中至今保存著許多古民居，猶如一座“活的民俗文化博物館”,。

600多年前,，初遷此地的余姓先人以“勤儉能創(chuàng)千秋業(yè)，耕讀尚開富貴花”為家訓寫下一副對聯(lián),。其后百載如一,，后人以此為旨修身持家。大余灣村中的大門都是外寬里窄,，折射出這一家族“寬進窄出,、勤儉節(jié)約”的治家理念。

一粒米雖小,，可照見一家一戶的文明修養(yǎng),；節(jié)約事“雖微”，可助社會和諧,、國家富強,。

如今，在這個物質豐富的時代,，傳承和弘揚勤儉節(jié)約的價值觀仍然具有重要現(xiàn)實意義,。不浪費一粒米、一度電,、一滴水,，關乎保障國家糧食安全、能源安全,、生態(tài)安全,，從經(jīng)濟社會發(fā)展來看，厲行節(jié)約,、反對浪費關系推動生產(chǎn)生活方式綠色低碳轉型,，有助于建設節(jié)約型社會。

“旗幟鮮明地反對鋪張浪費和大手大腳,，堅決反對奢靡享樂之風,，大力弘揚勤儉節(jié)約之風，讓勤儉精神廣為弘揚,，勤儉意識深入人心,，勤儉行為化為自覺,，真正使崇尚勤儉成為社會風尚?！绷暯酵驹凇墩憬請蟆贰爸抡Z”專欄撰文指出,。

“推薦這種小份菜”“這個套餐包含了主菜、配菜,、主食和飲料,，都是少而精”“這種小碟裝很好，可以品嘗多種口味”……如今,，“光盤行動”成為消費風尚,，“拒絕舌尖上的浪費”是種新“食”尚。

黨的十八大以來,，從制定中央八項規(guī)定及其實施細則到出臺反食品浪費法,、發(fā)布《糧食節(jié)約和反食品浪費行動方案》，從堅決清理“舌尖上的浪費”突出問題到開展“光盤行動”,、啟動節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動,，一系列舉措引導了正確的消費觀念，扭轉了糧食浪費態(tài)勢,。

在河北河間大莊村,，村里建起紅事大廳，年輕人結婚辦婚宴只需食材費,。村黨支部書記石炳啟說：“在我們大莊村,，婚事新辦已經(jīng)成為年輕人中的一種風尚?！?/p>

“樂于平淡,、不慕奢華，厲行節(jié)約,、反對浪費,，筑家庭廉潔防線……”在青海西寧，一封寫給黨員干部及其家庭成員的廉潔家風倡議書,，道出了儉與廉的密不可分,，讓“儉以養(yǎng)德，廉以立身”的道理更加深入人心,。

傳承和弘揚中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德,，是踐行社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)，更有助于將勤儉節(jié)約,、清正廉潔塑造為社會風尚,，凝聚起廣泛共識和強大合力，不斷續(xù)寫中華美德,。

在城市,，越來越多人把反對浪費,、崇尚節(jié)儉落到一點一滴的日常行動中；在農(nóng)村,，“杜絕浪費”被更多地寫入村規(guī)民約；在校園,，厲行節(jié)約成為校園文化建設的主題……

“你看,，這是稻米，這是小米,，那是小麥,、黃豆、玉米”“過了驚蟄節(jié),，整地不能歇”,，在首都糧食博物館里，68歲的劉利民正給小孫女認真講著,?！拔衣铮褪窍胱尯⒆恿私饧Z食是怎么來的,，從小就懂得‘粒粒糧食汗珠換’的道理,。”

勤儉節(jié)約,，這一優(yōu)良美德深深植根于中華民族的歷史文化中,。持之以恒地將勤儉節(jié)約的精神傳承下去，也要從一點一滴做起,。