原標(biāo)題：從歷史文化看勤儉節(jié)約精神的傳承弘揚(yáng)——

珍惜一粥一飯 厲行勤儉節(jié)約（文化中國行·人文觀察）

——編 者在中共中央辦公廳,、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于做好2025年元旦春節(jié)期間有關(guān)工作的通知》中,，“倡導(dǎo)勤儉文明廉潔過節(jié)，持之以恒糾‘四風(fēng)’樹新風(fēng)”是其中重要一條,。前不久,，一份《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動方案》的印發(fā),，也體現(xiàn)了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的重要要求,。

勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,，也是中國共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)。在全社會大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng),，從歷史文化中汲取其中的思想精華,，把握其時代內(nèi)涵，讓勤儉節(jié)約精神在新時代傳承和弘揚(yáng),。

“育秧,、插秧、施肥,、灌溉,、收割……當(dāng)你吃著香噴噴的米飯時，可知道這小小的一粒粒米是怎樣來的嗎,？”統(tǒng)編版小學(xué)四年級下冊《道德與法治》課本里,，講述了一粒糧食從田間到餐桌的不凡旅程。

“一粥一飯,，當(dāng)思來處不易,；半絲半縷，恒念物力維艱,?！睒闼毓庞?xùn)，是對后人的諄諄教誨,，更蘊(yùn)含著中華民族生生不息的“生存密碼”,。

勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，也是現(xiàn)代社會可持續(xù)發(fā)展的重要價值觀,。

“取之有制,、用之有節(jié)則裕，取之無制,、用之不節(jié)則乏”

節(jié)儉是生活態(tài)度，是家庭美德,，更是一國夯實(shí)執(zhí)政根基的重要基石

浙江省衢州市,，在距今約9300至8000年的皇朝墩遺址環(huán)壕聚落內(nèi)，炭化稻米的存在證實(shí)了長江中下游早期稻作農(nóng)業(yè)社會的輝煌,。一片迄今已發(fā)現(xiàn)世界上最早的古水稻田,，成為中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的生動縮影。春耕,，夏種,，秋收，冬藏,，循環(huán)往復(fù)的農(nóng)事活動,，孕育了自強(qiáng)不息的中華民族，也把勤儉節(jié)約的精神刻進(jìn)中華民族的血脈,。

“天地之大德曰生,。”在古老的農(nóng)耕社會,，糧食是人們生存,、繁衍的重要資源，每一簇稻穗,、每一塊麥田,，都凝聚著農(nóng)人的汗水與希望。珍惜糧食,、勤儉節(jié)約,，不僅是對資源的珍視，對勞動的尊重,，更是對生命延續(xù)的敬重,。

“稻、黍,、稷,、麥、菽……每一粒糧食真的來之不易,！”北京中軸線南端西側(cè),，先農(nóng)壇一畝三分地農(nóng)耕體驗(yàn)活動上，二年級學(xué)生楊睿謙捧著糧食,，和媽媽分享勞作后的感觸,。

以儉修身,、勤儉傳家、尚儉治國,，勤儉節(jié)約的基因始終深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,。《周易》提出“君子以儉德辟難”,，《尚書》有言“克勤于邦,，克儉于家”，《資治通鑒》中寫“取之有度,，用之有節(jié),，則常足”。節(jié)儉是生活態(tài)度,，是家庭美德,，更是一國夯實(shí)執(zhí)政根基的重要基石。

山西運(yùn)城,，司馬溫公祠,，紅墻青瓦間庭院深深?！肮世锵荣t司馬光,，家規(guī)傳世萬年長。我輩理應(yīng)知榮辱,，謹(jǐn)記教誨美名揚(yáng),。”如今,，這里已是一處家風(fēng)家教傳承基地,，不少游客正在沉浸式游覽。

“吾心獨(dú)以儉素為美,?！彼抉R光在其著有千余字的家訓(xùn)《訓(xùn)儉示康》中告誡其子，“有德者皆由儉來也”,。他旁征博引,，闡明“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理,，并引用春秋時期魯國大夫御孫的話“儉,，德之共也；侈,，惡之大也”,，將“儉”與“奢”所導(dǎo)致的后果一一說明，教育子孫后代要勤儉節(jié)約,。

“欲治國者必先齊家,。司馬光不喜奢華并注重節(jié)儉,，不僅為后世百代留下了治國的歷史借鑒《資治通鑒》，還為后人留下了治家的實(shí)例典范,?！彼抉R溫公祠原館長王在京說。

縱觀古今,，大凡在品格和事業(yè)上有所成就者,，都將勤儉視為立身之本。我國古代刊印的家訓(xùn)家規(guī)有上百種,，“崇勤尚儉”總是其間重要一條,。

“取之有制,、用之有節(jié)則裕,，取之無制、用之不節(jié)則乏,?！绷?xí)近平總書記在談到“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先”時曾引用的這句經(jīng)典，出自明代著名改革家張居正《論時政疏》,?！坝小迸c“無”、“?！迸c“乏”的辯證思考,，蘊(yùn)含了倡導(dǎo)節(jié)儉節(jié)制，反對奢靡浪費(fèi)的價值取向,。

“張居正擔(dān)任內(nèi)閣首輔后,，有一篇改革文章《陳六事疏》，就是在《論時政疏》基礎(chǔ)上發(fā)展而來,。其中談到如何‘固邦本’時,，再次提到要厲行節(jié)儉，‘敦尚儉素以為天下先’,?！碧旖蚴形h校科研處處長倪明勝說,。

成由勤儉破由奢,。勤儉節(jié)約自古以來被看作是修身之基、齊家之要,、治國之道,，成為代代相傳的中華美德和寶貴精神財(cái)富。

“節(jié)儉樸素,，力戒奢靡,，是我們黨的傳家寶”

艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)代代傳承，在歷史長河中熠熠生輝

勤儉節(jié)約不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,，也是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不能丟的優(yōu)良傳統(tǒng),。

“是什么樣的希望，什么樣的目標(biāo),，什么樣的理想,，使他們成為頑強(qiáng)到令人難以置信的戰(zhàn)士的呢？”1936年,，為了探究中國革命的真相,，美國記者埃德加·斯諾沖破重重封鎖進(jìn)入陜甘寧革命根據(jù)地采訪。

他看到,，紅軍大學(xué)以窯洞為教室,，石頭磚塊為桌椅，石灰泥土糊的墻為黑板,，學(xué)員們把敵人的傳單翻過來當(dāng)作課堂筆記本使用,。他寫道：“（毛澤東）做了十年紅軍領(lǐng)袖，千百次地沒收了地主,、官僚和稅吏的財(cái)產(chǎn),，他所有的財(cái)物卻依然是一卷鋪蓋，幾件隨身衣物——包括兩套布制服”“（彭德懷）有一件個人衣服……那是在長征途上擊下敵機(jī)后用繳獲的降落傘做的背心”“（林伯渠）慈藹的眼睛上戴著一副眼鏡,，一只腿架已經(jīng)斷了,，是用一根繩子系在耳朵上的”。

斯諾真切感受到了中國共產(chǎn)黨人的精神面貌和力量,，在《紅星照耀中國》中譯本序言中提到“（這）是人類歷史本身的豐富而燦爛的精華”,。

戒奢尚儉，永葆本色,。

在河北平山,，滹沱河畔，一座西柏坡廉政教育館,，吸引著人們前來參觀學(xué)習(xí),。1949年的河北西柏坡，進(jìn)京“趕考”之前,，毛澤東同志在黨的七屆二中全會上發(fā)出了“兩個務(wù)必”的號召,，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎,、不驕,、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！睆拇恕皟蓚€務(wù)必”成為黨執(zhí)政的重要法寶,。

“從七屆二中全會的‘兩個務(wù)必’到黨的二十大報(bào)告提出‘三個務(wù)必’，不變的是中國共產(chǎn)黨遵循的宗旨,、優(yōu)良的作風(fēng)以及一脈相承的自覺和清醒,。”講解員呂靜向游客娓娓道來,。

節(jié)儉樸素,、謙虛謹(jǐn)慎，困難時不低頭,，豐裕時不奢靡,，是我們黨由小到大、由弱變強(qiáng),，不斷從勝利走向勝利的重要保證,。

在江蘇淮安的周恩來紀(jì)念館，一堂“大思政課”剛剛開講,?！爸芏鱽砜偫硎冀K把勤儉放在第一位,，衣服補(bǔ)了又補(bǔ),，一生嚴(yán)于律己、艱苦樸素,?！眮碜曰搓帋煼秾W(xué)院馬克思主義學(xué)院的志愿講解員郭詩雨說。

一件館藏國家一級文物的灰色中山裝,，被靜靜保存在紀(jì)念館的玻璃展柜中,。衣領(lǐng)挺括如初，可細(xì)細(xì)看去,，平整的布面卻有著多處磨損,、破洞和織補(bǔ)。這件衣服,，周恩來穿了20余年,。1975年，第四屆全國人民代表大會第一次會議上,，周恩來穿著這件中山裝,，向全黨全國各族人民再次發(fā)出了實(shí)現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的偉大號召。

習(xí)近平總書記指出,，“節(jié)儉樸素,，力戒奢靡，是我們黨的傳家寶。現(xiàn)在,，我們生活條件好了,，但艱苦奮斗的精神一點(diǎn)都不能少，必須堅(jiān)持以儉修身,、以儉興業(yè),，堅(jiān)持厲行節(jié)約、勤儉辦一切事情,?！?/p>

從一艘小小紅船到一個個簡樸窯洞，從艱苦卓絕的二萬五千里長征到繼往開來走好新時代的長征路,，艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風(fēng)代代傳承，在歷史長河中熠熠生輝,，在新征程上煥發(fā)勃勃生機(jī),。

“讓勤儉精神廣為弘揚(yáng)，勤儉意識深入人心,，勤儉行為化為自覺”

將勤儉節(jié)約,、清正廉潔塑造為社會風(fēng)尚，續(xù)寫中華美德

湖北武漢黃陂區(qū),，木蘭山腳下,，中國歷史文化名村大余灣村坐落于此。村中至今保存著許多古民居,，猶如一座“活的民俗文化博物館”,。

600多年前，初遷此地的余姓先人以“勤儉能創(chuàng)千秋業(yè),，耕讀尚開富貴花”為家訓(xùn)寫下一副對聯(lián),。其后百載如一，后人以此為旨修身持家,。大余灣村中的大門都是外寬里窄,，折射出這一家族“寬進(jìn)窄出、勤儉節(jié)約”的治家理念,。

一粒米雖小,，可照見一家一戶的文明修養(yǎng)；節(jié)約事“雖微”,，可助社會和諧,、國家富強(qiáng)。

如今,，在這個物質(zhì)豐富的時代,，傳承和弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的價值觀仍然具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。不浪費(fèi)一粒米、一度電,、一滴水,，關(guān)乎保障國家糧食安全、能源安全,、生態(tài)安全,，從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展來看，厲行節(jié)約,、反對浪費(fèi)關(guān)系推動生產(chǎn)生活方式綠色低碳轉(zhuǎn)型,，有助于建設(shè)節(jié)約型社會。

“旗幟鮮明地反對鋪張浪費(fèi)和大手大腳,，堅(jiān)決反對奢靡享樂之風(fēng),，大力弘揚(yáng)勤儉節(jié)約之風(fēng)，讓勤儉精神廣為弘揚(yáng),，勤儉意識深入人心,，勤儉行為化為自覺，真正使崇尚勤儉成為社會風(fēng)尚,?！绷?xí)近平同志曾在《浙江日報(bào)》“之江新語”專欄撰文指出。

“推薦這種小份菜”“這個套餐包含了主菜,、配菜,、主食和飲料，都是少而精”“這種小碟裝很好,，可以品嘗多種口味”……如今,，“光盤行動”成為消費(fèi)風(fēng)尚,，“拒絕舌尖上的浪費(fèi)”是種新“食”尚,。

黨的十八大以來，從制定中央八項(xiàng)規(guī)定及其實(shí)施細(xì)則到出臺反食品浪費(fèi)法,、發(fā)布《糧食節(jié)約和反食品浪費(fèi)行動方案》,，從堅(jiān)決清理“舌尖上的浪費(fèi)”突出問題到開展“光盤行動”、啟動節(jié)儉養(yǎng)德全民節(jié)約行動,，一系列舉措引導(dǎo)了正確的消費(fèi)觀念,，扭轉(zhuǎn)了糧食浪費(fèi)態(tài)勢。

在河北河間大莊村,，村里建起紅事大廳,，年輕人結(jié)婚辦婚宴只需食材費(fèi)。村黨支部書記石炳啟說：“在我們大莊村,，婚事新辦已經(jīng)成為年輕人中的一種風(fēng)尚,?！?/p>

“樂于平淡、不慕奢華,，厲行節(jié)約,、反對浪費(fèi)，筑家庭廉潔防線……”在青海西寧,，一封寫給黨員干部及其家庭成員的廉潔家風(fēng)倡議書,，道出了儉與廉的密不可分，讓“儉以養(yǎng)德,，廉以立身”的道理更加深入人心,。

傳承和弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，是踐行社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn),，更有助于將勤儉節(jié)約,、清正廉潔塑造為社會風(fēng)尚，凝聚起廣泛共識和強(qiáng)大合力,，不斷續(xù)寫中華美德,。

在城市，越來越多人把反對浪費(fèi),、崇尚節(jié)儉落到一點(diǎn)一滴的日常行動中,；在農(nóng)村，“杜絕浪費(fèi)”被更多地寫入村規(guī)民約,；在校園,，厲行節(jié)約成為校園文化建設(shè)的主題……

“你看，這是稻米,，這是小米,，那是小麥、黃豆,、玉米”“過了驚蟄節(jié),，整地不能歇”，在首都糧食博物館里,，68歲的劉利民正給小孫女認(rèn)真講著,。“我嘛,，就是想讓孩子了解糧食是怎么來的,，從小就懂得‘粒粒糧食汗珠換’的道理?！?/p>

勤儉節(jié)約,，這一優(yōu)良美德深深植根于中華民族的歷史文化中。持之以恒地將勤儉節(jié)約的精神傳承下去,，也要從一點(diǎn)一滴做起,。