中國日報網(wǎng)漳州6月19日電（記者 曹靜）萬歷31年（1603年）,，荷蘭著名港口阿姆斯特丹舉辦了一場拍賣會,，來自中國的“克拉克瓷”受到熱捧。這十多萬件青花瓷,，擁有中西合璧的圖案和紋樣,，贏得歐洲皇室喜愛，在短時間內(nèi)被一搶而空,，轟動一時,。后來,，這批所謂的“克拉克瓷”青花瓷，被證實來自福建漳州,。因為瓷器是截獲葡萄牙商船而來,，荷蘭并不知道瓷器的產(chǎn)地和名稱，所以將這類風格的青花瓷以葡萄牙商船“克拉克”命名,。

如今,，漳州已經(jīng)不再是福建的大港，但在四百多年前的明朝,，漳州是一個世界級大港,，且是明朝指定的唯一一個合法的民間對外貿(mào)易港口。6月18日,，“2023年中國有約國際媒體主題采訪活動”第三條路線相約福建,，來到漳州，了解古代海上絲綢之路上的重要節(jié)點——漳州的傳奇故事,。

月港古鎮(zhèn)：大航海時代成就白銀帝國

月港是漳州九龍江上的一個小漁村,，僻處海隅，其形似月,，故名月港,。如今，在月港的容川碼頭遺址,，已經(jīng)長滿蘆葦,，江面后退，穿過蘆葦叢,，能看到數(shù)十米外的九龍江上貨船來往,，昔日“人煙輻輳，商賈咸聚”的繁華景象不再,。

月港的興衰始于明朝,。因倭寇侵擾，明初開始實行海禁政策,，泉州等大港走向沒落,。而月港因為位置偏僻，管理松弛,，在當時的大航海時代,，一直偷偷與外界進行海外貿(mào)易,。直到1567年的明朝隆慶年間,，新帝登基，才選擇在月港開放海禁,，“準販東西二洋”,。為了加強對海商的管控,，明朝將龍溪、漳浦和同安三縣位于九龍江口及沿海的區(qū)域劃出,，設(shè)立“海澄縣”,， 縣城設(shè)在月港。

由此,，月港迎來了它的輝煌時代,，也翻看了中國海上貿(mào)易新的一頁。當時,，海上絲綢之路已經(jīng)拓展到歐洲,，古代中國出口貿(mào)易中的“三大王牌產(chǎn)品”瓷器、絲綢和茶葉大量進入歐洲市場,，換回海量白銀,，讓本不盛產(chǎn)銀的中國逐漸成為“白銀帝國”。

月港的開放,，也改變了漳州的經(jīng)濟結(jié)構(gòu),。為了迎合海外市場，當?shù)亻_始大量燒制瓷器,，被稱為“漳瓷”,，是繪有西方風格圖案的青花瓷，專門外銷,，1603年在阿姆斯特丹引起轟動的“克拉克瓷”后來被證實就是漳瓷,。據(jù)統(tǒng)計，從阿姆斯特丹那場拍賣起,，運往歐洲的漳瓷達到了1600萬件,。

除了出口，月港的商人還從海上絲綢之路上帶回番薯,、番茄等植物,，改變了中國人的飲食。同時,，大量漳州人從月港出發(fā),，踏上我國臺灣的土地，開發(fā)建設(shè)臺灣,，讓兩岸關(guān)系更加緊密,。

從漳瓷,、番薯,，到建設(shè)臺灣，漳州不禁令人對這座城市肅然起敬,。

埭美古村：海上歸來升起煙火氣

漳州的九龍江畔,，有一座埭美古鎮(zhèn),，是埭美陳氏家族通過海上絲綢之路致富歸來后建設(shè)的房子。流經(jīng)埭美的龍河與九龍江的南溪港相通,，商品能夠通過龍河由南溪港轉(zhuǎn)到月港,，再通過月港出海販賣,。

古鎮(zhèn)房屋是明清時期的古厝,，紅瓦白墻燕尾脊,，前埕后厝,，坐北朝南,。工作人員介紹說,，明中期埭美古村祖厝落成后,，族人定下了“房屋建制不逾祖制”的規(guī)矩，每家建房,，要遵照祖厝的建筑規(guī)劃,，且不能高于祖厝。

村中49座明清時期的古代建筑,，體系為“九宮建筑”,，即前排橫向建造9座古厝，后排再對準前排依次向后建造?！熬艑m建筑”彰顯出顯赫的家世背景,，可見海上絲綢之路造就的埭美家族何等輝煌,。

城隍廟：海外游子慎終追遠

俗話說,，有城就有城隍廟。隨著海上絲綢之路而誕生的海澄縣,，矗立著一座見證海絲歷史興衰的城隍廟,。

“城隍”一詞，見于《周易》“城復(fù)于隍，勿用師”,?！俺恰奔闯菈Γ摆颉奔捶朗爻浅氐淖o城河,，城隍神則指守護城池的神,。據(jù)介紹，城隍神極具地方性,，每個地方的城隍神往往不一樣,，通常是對當?shù)刈龀鲚^大貢獻的人，或是歷史上的國家功臣,，或是正直善良的人,。漢代時，出現(xiàn)了正直之人死后為城隍神的觀念,，唐代時,，城隍神演變?yōu)橼らg地方官,。到了明代,，城隍信仰發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)折,。當時,，朱元璋發(fā)布詔書,，要求縣級以上的城市都要建造城隍廟,，構(gòu)建起和行政等級完全一致的城隍信仰。

城隍廟護城保民,，懲惡揚善,，體現(xiàn)了正值,、忠誠,、為民辦事的精神,，正如朱元璋下詔大封天下時所說：“朕立城隍神，使人知味,；人有所畏,，則不敢妄為”,，這也成為城隍文化最核心的部分。海澄城隍廟原理事長王朝祥介紹說,，海澄縣城隍廟的門梁上懸掛著長兩米的算盤,，意在“人算不如天算”，告誡人們要多行善事,。

城隍作為純粹的本土信仰,，隨著華人走向國外，以祈求故鄉(xiāng)神明的護佑,，蘊含著中華民族“根本”的意識形態(tài),。由此，城隍信仰更多了一層精神紐帶的功能,，緊密聯(lián)系著海內(nèi)外華人,。王朝祥介紹說，如今生活在中國臺灣的漳州人后代,，年年都會回到海澄都城隍廟祭祖,。

隨著海上絲綢之路去往海外的華人，在城隍文化中找到慰藉,，讓他們敢于乘風破浪,，塑造了“愛拼才會贏”的閩南人形象。而慎終追遠的儒家文化,，用平安康樂,、家庭和睦的樸素愿望，把從前飄洋過海的華人與“家”連接了起來,。