中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)漳州6月19日電（記者 曹靜）萬(wàn)歷31年（1603年），荷蘭著名港口阿姆斯特丹舉辦了一場(chǎng)拍賣(mài)會(huì),，來(lái)自中國(guó)的“克拉克瓷”受到熱捧,。這十多萬(wàn)件青花瓷，擁有中西合璧的圖案和紋樣,，贏得歐洲皇室喜愛(ài),，在短時(shí)間內(nèi)被一搶而空，轟動(dòng)一時(shí),。后來(lái),，這批所謂的“克拉克瓷”青花瓷，被證實(shí)來(lái)自福建漳州,。因?yàn)榇善魇墙孬@葡萄牙商船而來(lái),，荷蘭并不知道瓷器的產(chǎn)地和名稱(chēng)，所以將這類(lèi)風(fēng)格的青花瓷以葡萄牙商船“克拉克”命名,。

如今,，漳州已經(jīng)不再是福建的大港,，但在四百多年前的明朝,，漳州是一個(gè)世界級(jí)大港，且是明朝指定的唯一一個(gè)合法的民間對(duì)外貿(mào)易港口,。6月18日,，“2023年中國(guó)有約國(guó)際媒體主題采訪活動(dòng)”第三條路線相約福建，來(lái)到漳州,，了解古代海上絲綢之路上的重要節(jié)點(diǎn)——漳州的傳奇故事,。

月港古鎮(zhèn)：大航海時(shí)代成就白銀帝國(guó)

月港是漳州九龍江上的一個(gè)小漁村，僻處海隅,，其形似月,，故名月港。如今,，在月港的容川碼頭遺址,，已經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)蘆葦,，江面后退，穿過(guò)蘆葦叢,，能看到數(shù)十米外的九龍江上貨船來(lái)往,，昔日“人煙輻輳，商賈咸聚”的繁華景象不再,。

月港的興衰始于明朝,。因倭寇侵?jǐn)_，明初開(kāi)始實(shí)行海禁政策,，泉州等大港走向沒(méi)落,。而月港因?yàn)槲恢闷В芾硭沙?，在?dāng)時(shí)的大航海時(shí)代,，一直偷偷與外界進(jìn)行海外貿(mào)易。直到1567年的明朝隆慶年間,，新帝登基,，才選擇在月港開(kāi)放海禁，“準(zhǔn)販東西二洋”,。為了加強(qiáng)對(duì)海商的管控,，明朝將龍溪、漳浦和同安三縣位于九龍江口及沿海的區(qū)域劃出,，設(shè)立“海澄縣”,， 縣城設(shè)在月港。

由此,，月港迎來(lái)了它的輝煌時(shí)代,，也翻看了中國(guó)海上貿(mào)易新的一頁(yè)。當(dāng)時(shí),，海上絲綢之路已經(jīng)拓展到歐洲,，古代中國(guó)出口貿(mào)易中的“三大王牌產(chǎn)品”瓷器、絲綢和茶葉大量進(jìn)入歐洲市場(chǎng),，換回海量白銀,，讓本不盛產(chǎn)銀的中國(guó)逐漸成為“白銀帝國(guó)”。

月港的開(kāi)放,，也改變了漳州的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),。為了迎合海外市場(chǎng)，當(dāng)?shù)亻_(kāi)始大量燒制瓷器,，被稱(chēng)為“漳瓷”,，是繪有西方風(fēng)格圖案的青花瓷，專(zhuān)門(mén)外銷(xiāo),，1603年在阿姆斯特丹引起轟動(dòng)的“克拉克瓷”后來(lái)被證實(shí)就是漳瓷,。據(jù)統(tǒng)計(jì),，從阿姆斯特丹那場(chǎng)拍賣(mài)起，運(yùn)往歐洲的漳瓷達(dá)到了1600萬(wàn)件,。

除了出口,，月港的商人還從海上絲綢之路上帶回番薯、番茄等植物,，改變了中國(guó)人的飲食,。同時(shí)，大量漳州人從月港出發(fā),，踏上我國(guó)臺(tái)灣的土地,，開(kāi)發(fā)建設(shè)臺(tái)灣，讓兩岸關(guān)系更加緊密,。

從漳瓷,、番薯，到建設(shè)臺(tái)灣,，漳州不禁令人對(duì)這座城市肅然起敬,。

埭美古村：海上歸來(lái)升起煙火氣

漳州的九龍江畔，有一座埭美古鎮(zhèn),，是埭美陳氏家族通過(guò)海上絲綢之路致富歸來(lái)后建設(shè)的房子,。流經(jīng)埭美的龍河與九龍江的南溪港相通，商品能夠通過(guò)龍河由南溪港轉(zhuǎn)到月港,，再通過(guò)月港出海販賣(mài),。

古鎮(zhèn)房屋是明清時(shí)期的古厝，紅瓦白墻燕尾脊,，前埕后厝,，坐北朝南。工作人員介紹說(shuō),，明中期埭美古村祖厝落成后,，族人定下了“房屋建制不逾祖制”的規(guī)矩，每家建房,，要遵照祖厝的建筑規(guī)劃,，且不能高于祖厝,。

村中49座明清時(shí)期的古代建筑,，體系為“九宮建筑”，即前排橫向建造9座古厝,，后排再對(duì)準(zhǔn)前排依次向后建造,。“九宮建筑”彰顯出顯赫的家世背景,，可見(jiàn)海上絲綢之路造就的埭美家族何等輝煌,。

城隍廟：海外游子慎終追遠(yuǎn)

俗話說(shuō),，有城就有城隍廟。隨著海上絲綢之路而誕生的海澄縣,，矗立著一座見(jiàn)證海絲歷史興衰的城隍廟,。

“城隍”一詞，見(jiàn)于《周易》“城復(fù)于隍,，勿用師”,。“城”即城墻,，“隍”即防守城池的護(hù)城河,，城隍神則指守護(hù)城池的神。據(jù)介紹,，城隍神極具地方性,，每個(gè)地方的城隍神往往不一樣，通常是對(duì)當(dāng)?shù)刈龀鲚^大貢獻(xiàn)的人,，或是歷史上的國(guó)家功臣,，或是正直善良的人。漢代時(shí),，出現(xiàn)了正直之人死后為城隍神的觀念,，唐代時(shí)，城隍神演變?yōu)橼らg地方官,。到了明代,，城隍信仰發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí),，朱元璋發(fā)布詔書(shū),，要求縣級(jí)以上的城市都要建造城隍廟，構(gòu)建起和行政等級(jí)完全一致的城隍信仰,。

城隍廟護(hù)城保民,，懲惡揚(yáng)善，體現(xiàn)了正值,、忠誠(chéng),、為民辦事的精神，正如朱元璋下詔大封天下時(shí)所說(shuō)：“朕立城隍神,，使人知味,；人有所畏，則不敢妄為”,，這也成為城隍文化最核心的部分,。海澄城隍廟原理事長(zhǎng)王朝祥介紹說(shuō)，海澄縣城隍廟的門(mén)梁上懸掛著長(zhǎng)兩米的算盤(pán),，意在“人算不如天算”,，告誡人們要多行善事,。

城隍作為純粹的本土信仰，隨著華人走向國(guó)外,，以祈求故鄉(xiāng)神明的護(hù)佑,，蘊(yùn)含著中華民族“根本”的意識(shí)形態(tài)。由此,，城隍信仰更多了一層精神紐帶的功能,，緊密聯(lián)系著海內(nèi)外華人。王朝祥介紹說(shuō),，如今生活在中國(guó)臺(tái)灣的漳州人后代,，年年都會(huì)回到海澄都城隍廟祭祖。

隨著海上絲綢之路去往海外的華人,，在城隍文化中找到慰藉,，讓他們敢于乘風(fēng)破浪，塑造了“愛(ài)拼才會(huì)贏”的閩南人形象,。而慎終追遠(yuǎn)的儒家文化,，用平安康樂(lè)、家庭和睦的樸素愿望,，把從前飄洋過(guò)海的華人與“家”連接了起來(lái),。