花墻聳立，綠水悠悠；小橋石坊,，斜柳驕陽,；亭臺樓閣，錯落有致,；民風古樸,，雅致書香。這里是和順,，我國著名哲學家艾思奇的故鄉(xiāng),。
2020年，春節(jié)前夕,，習近平總書記在云南騰沖考察時,，走進和順古鎮(zhèn)深處的艾思奇紀念館，看展品,，聽介紹,，詳細了解艾思奇為黨的理論宣傳和馬克思主義哲學大眾化、中國化作出的積極貢獻,。
“我們現(xiàn)在就需要像艾思奇那樣能夠把馬克思主義本土化講好的人才,。”言語間,，總書記對艾思奇贊賞有加,。
這不是他第一次“點贊”艾思奇。四年前,，在北京主持召開哲學社會科學工作座談會時,，習近平總書記稱贊一大批名家大師為我國當代哲學社會科學發(fā)展進行了開拓性努力，艾思奇就位列其中,。
時光沉靜無言，從故史舊紙中隱現(xiàn)的故事,，是這位“人民的哲學家”的畢生追求——“把哲學還給民眾”,。
“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量,?！睂τ隈R克思這句名言，艾思奇深諳其道,。
1935年,，艾思奇的著作《大眾哲學》問世，引起全國轟動,。這本馬克思主義哲學的“入門書”,，用鮮活貼切的生活實例、通俗生動的語言和別開生面的形式，一掃以往哲學艱深玄奧的色彩,，使新哲學開始走進人民大眾,。在當時，很多進步青年都是因為它而走上了革命道路,，千百萬群眾覺悟并被動員起來,，團結(jié)在年輕的中國共產(chǎn)黨周圍，由此凝聚成磅礴之力,。這本書也由此獲譽“一卷書雄百萬兵”,。
“我們這個國家能有機會受教育的人不多，特別是廣大勞動人民,。我們寫文章,，做工作，一定要把這些人當作我們的對象,?！?0世紀30年代，艾思奇堅定地開啟新哲學通俗化的探索實踐,，從此為推進馬克思主義中國化,、大眾化奉獻了自己的全部智慧和畢生精力。
思想是時代的先聲,。雖然時代不同,，但哲學的使命不變——瞭望社會、把握時代,，為當代找到表述真理的力量,。
習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中說：“馬克思主義不是書齋里的學問，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運而創(chuàng)立的,，是在人民求解放的實踐中形成的,，也是在人民求解放的實踐中豐富和發(fā)展的，為人民認識世界,、改造世界提供了強大精神力量,。”這是馬克思主義大眾化的必然要求和自然結(jié)果,。
所謂大眾化,，就是為人民所接受、為人民所掌握,、為人民所運用,，從而指導人民通過改造世界的實踐贏得最后的解放。
“凡貴通者,，貴其能用之也,。”
不論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是熱火朝天的建設年代,，抑或是翻天覆地的改革開放年代,，直到中國特色社會主義進入新時代，在中國幾代共產(chǎn)黨人血脈中永遠鮮活熱烈的,、一以貫之的,，就是馬克思主義鮮明的人民性品格。
黨的十八大以來,，中國共產(chǎn)黨勇于創(chuàng)新,，把中國特色社會主義理論和實踐進一步推向前進。不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界,，使黨的理論和實踐始終走在時代前列,。
黨的群眾路線教育實踐活動抓鐵有痕、踏石留??；“三嚴三實”專題教育立根固本、“補鈣”“加油”,；“兩學一做”學習教育常態(tài)化,、制度化；“不忘初心,、牢記使命”成為“永恒課題”和“終身課題”……
習近平總書記曾充滿深情地指出,，馬克思主義是人民的理論，“之所以具有跨越國度,、跨越時代的影響力,，就是因為它植根人民之中，指明了依靠人民推動歷史前進的人間正道”,。
他高度重視全黨尤其是黨的各級領導干部學習和運用馬克思主義哲學,，并就馬克思主義哲學這一主題，多次主持中央政治局集體學習,，強調(diào)共產(chǎn)黨人要掌握馬克思主義哲學這個“看家本領”,。6月29日，總書記在主持中央政治局第二十一次集體學習時,，再次叮囑“用黨的科學理論武裝全黨”“提高馬克思主義理論水平和運用能力，共同把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐力量”,。
他鼓勵當代哲學社會科學工作者,，堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學問的理想,，尊重人民主體地位,，聚焦人民實踐創(chuàng)造。
在艾思奇紀念館，習近平總書記語重心長地說：“ 新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義,，需要大批能把馬克思主義中國化講好的人才,，講人民群眾聽得懂、聽得進的話語,，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’,。”話語里,，有總書記的殷殷期盼,。
心有所信，方能行遠,。
當擁有9000多萬黨員的世界第一大黨不斷推動實踐基礎上的理論創(chuàng)新,，馬克思主義閃耀的真理之光必將照亮中華民族偉大復興的中國夢。
（中央廣播電視總臺央視網(wǎng)）
