突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，成為全球公共衛(wèi)生領(lǐng)域的重大事件,，對(duì)中國(guó)甚至世界的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走向產(chǎn)生了重大影響,。新冠肺炎疫情造成的慘痛代價(jià)再次警示世人：人類(lèi)應(yīng)學(xué)會(huì)敬畏自然，建立人與自然界的和諧關(guān)系,，建設(shè)高等級(jí)的生態(tài)文明（這也是人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)的重要內(nèi)容）,。為此，應(yīng)把握“疫后窗口期”,，即疫情結(jié)束后的三到六個(gè)月,，在全國(guó)范圍內(nèi)依法啟動(dòng)并實(shí)施垃圾分類(lèi)制度。一方面,，通過(guò)完善行動(dòng)方案,、健全法律規(guī)范、吸納社會(huì)力量等多種舉措,，盡快和最大限度地改善我國(guó)的環(huán)境衛(wèi)生狀況,，助力健康中國(guó)和美麗中國(guó)建設(shè)；另一方面,，通過(guò)垃圾分類(lèi)的全民訓(xùn)練,，將生態(tài)文明觀念滲透到居民的日常行為中，形成提升公民生態(tài)文明素質(zhì)的實(shí)踐渠道,。

從2003年“非典”到2020年的新冠肺炎疫情,，人們深刻認(rèn)識(shí)到必須具備生態(tài)文明基本素養(yǎng)，建立人與自然的和諧關(guān)系

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化傳承與民族發(fā)展的必然要求,。生態(tài)不僅指涉人類(lèi)賴(lài)以生存的自然環(huán)境,，同時(shí)也包含切入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的人類(lèi)行為方式。生態(tài)系統(tǒng)是人類(lèi)文明系統(tǒng)的基礎(chǔ)支撐,，中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)離不開(kāi)華夏祖先的生態(tài)智慧,。中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”理念的基本要求就是人應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)與大自然的和諧統(tǒng)一,。針對(duì)目前資源約束趨緊,、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì),，牢固樹(shù)立尊重自然,、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,，可謂千秋大計(jì),。黨的十八大、十九大報(bào)告中都有關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容,。習(xí)近平總書(shū)記指出,，“我們應(yīng)該追求人與自然和諧,，追求綠色發(fā)展繁榮，追求熱愛(ài)自然情懷”“合力打造開(kāi)放多元的世界經(jīng)濟(jì),，努力建設(shè)普惠包容的幸福社會(huì),，構(gòu)建人與自然和諧共處的美麗家園”。

垃圾分類(lèi)是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),。生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程,，每個(gè)環(huán)節(jié)都有獨(dú)特的作用，一旦某個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題,，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)就會(huì)“生病”,。垃圾處理是環(huán)境保護(hù)的一大難題，人類(lèi)制造的垃圾已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了地球的自?xún)裟芰?，以致?duì)土壤,、地下水、空氣等造成污染,，對(duì)人和動(dòng)物的生存環(huán)境造成破壞,。對(duì)于擁有14億人口的中國(guó)來(lái)說(shuō)，實(shí)施垃圾分類(lèi)制度是生態(tài)文明建設(shè)必須且完全可行的舉措,。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的,，“實(shí)行垃圾分類(lèi)，關(guān)系廣大人民群眾生活環(huán)境,，關(guān)系節(jié)約使用資源,，也是社會(huì)文明水平的一個(gè)重要體現(xiàn)”。目前,，全國(guó)僅有廈門(mén),、上海、北京等地出臺(tái)了垃圾分類(lèi)的地方法規(guī),，還沒(méi)有形成統(tǒng)一性和強(qiáng)制性的垃圾分類(lèi)管理行動(dòng),。

行為習(xí)慣訓(xùn)練是提升居民生態(tài)文化素質(zhì)的有效途徑。人類(lèi)的生態(tài)文明素質(zhì)并不是先天就具有的,，而是通過(guò)后天的教育和訓(xùn)練獲得的,，體現(xiàn)了人類(lèi)的理性。根據(jù)文化人類(lèi)學(xué)的基本原則,，人的心態(tài),、行為與制度、器物用度之間是一種相互影響的遞進(jìn)關(guān)系,。人的行為方式能夠影響觀念（心態(tài)）的變化，而這種觀念會(huì)成為支持或者阻礙制度創(chuàng)新的力量,。培養(yǎng)良好的垃圾分類(lèi)行為習(xí)慣,，是促進(jìn)社會(huì)成員形成生態(tài)文明觀念的有效途徑,。

新冠肺炎疫情在社會(huì)上形成了強(qiáng)大的生態(tài)保護(hù)動(dòng)員效應(yīng)，為垃圾分類(lèi)制度創(chuàng)建了難得的“窗口期”

《紐約時(shí)報(bào)》專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼認(rèn)為新冠肺炎將成為“公元前和公元后”那樣的歷史分期的起點(diǎn),。新冠肺炎疫情對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面產(chǎn)生深刻影響,，業(yè)已在社會(huì)上形成了強(qiáng)大的生態(tài)文明觀念啟蒙和生態(tài)保護(hù)動(dòng)員效應(yīng)，為我國(guó)生態(tài)文明制度建設(shè)和政策實(shí)施創(chuàng)建了一個(gè)極為難得的“窗口期”,。

首先,，疫情初步完成了對(duì)全社會(huì)的動(dòng)員。疫情發(fā)生后,，政府,、媒體等每天都在提醒“戴口罩、勤洗手,、不聚會(huì)”,；許多有識(shí)之士都在高呼開(kāi)展生態(tài)文明相關(guān)內(nèi)容的啟蒙；各階層,、各年齡段的民眾也自發(fā)地通過(guò)社區(qū)宣傳,、電視、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解疫情信息以及公共衛(wèi)生知識(shí),。這種情況說(shuō)明,，新冠肺炎疫情已經(jīng)在客觀上完成了全民動(dòng)員，而且這種動(dòng)員的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于過(guò)去日常宣傳的效果,。

其次,，疫情促進(jìn)了民眾對(duì)衛(wèi)生觀念的認(rèn)同，將大大降低推行垃圾分類(lèi)制度的社會(huì)成本,。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者道格拉斯·C·諾斯把產(chǎn)權(quán)理論,、國(guó)家理論和意識(shí)形態(tài)理論作為分析制度變遷的三大基石，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是一種為降低交易費(fèi)用而設(shè)計(jì)的制度安排,。這種基于社會(huì)動(dòng)員之上的意識(shí)形態(tài),，作為一種配套性的心理認(rèn)同機(jī)制和情感動(dòng)員機(jī)制，能夠成為一種制約既得利益的工具,，能夠減少執(zhí)行和實(shí)施垃圾分類(lèi)制度及其配套改革的成本費(fèi)用,。這是疫情期間情感動(dòng)員最突出的價(jià)值功能。在當(dāng)前我國(guó)垃圾分類(lèi)制度的實(shí)施過(guò)程中,，新的管理制度與人們的日常經(jīng)驗(yàn),、慣習(xí)及傳統(tǒng)文化價(jià)值觀不一致，因此在要求人們改變行為方式及心理定式時(shí)需要支付較高的成本,。疫情為全體國(guó)民提供了一種不曾經(jīng)歷的特殊經(jīng)驗(yàn),，其慘重代價(jià)會(huì)引導(dǎo)人們關(guān)注公共衛(wèi)生、關(guān)注垃圾分類(lèi),，進(jìn)而引導(dǎo)人們確立更加科學(xué)的生態(tài)文明觀念,。道格拉斯·C·諾斯曾提出,，人們“試圖發(fā)展一套更‘適合’于其經(jīng)驗(yàn)的合理解釋?zhuān)匆孕碌囊庾R(shí)形態(tài)來(lái)節(jié)約認(rèn)識(shí)世界和處理相互關(guān)系的費(fèi)用”。這種觀念為過(guò)去和現(xiàn)在提供了一個(gè)更加合理的解釋?zhuān)瓷鐣?huì)意識(shí)形態(tài)是推進(jìn)生態(tài)文明制度變遷的動(dòng)力之源,。

再次,，疫情在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全民生態(tài)文明觀念的啟蒙。疫情暴發(fā)后,，全國(guó)確診病例,、死亡人數(shù)、病毒來(lái)源,、責(zé)任主體,、診療方法等話題，成為全國(guó)居民關(guān)注的焦點(diǎn),，形成了針對(duì)疫情,、衛(wèi)生系統(tǒng)和社會(huì)治理體系的全國(guó)性大討論，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)全民生態(tài)文明觀念的啟蒙,。此次政府采取的嚴(yán)厲防控措施獲得了明顯效果,，絕大多數(shù)居民因遵守政府規(guī)定而免于被感染，并一定程度上對(duì)政府強(qiáng)制管理方式形成了心理認(rèn)同,。道格拉斯·C·諾斯認(rèn)為,，民眾的心理認(rèn)同是制度實(shí)施的基礎(chǔ)。如果將這種非常時(shí)期形成的心理認(rèn)同移植于垃圾分類(lèi),，則同樣會(huì)降低居民因?qū)π轮贫炔涣?xí)慣而帶來(lái)的抵觸情緒,，從而有利于在全國(guó)大規(guī)模普及垃圾分類(lèi)管理制度。

最后,，疫情結(jié)束后的三到六個(gè)月,，應(yīng)是最佳“政策窗口期”?！罢叽翱谄凇痹从趪?guó)人對(duì)于新冠肺炎疫情的集體記憶,。法國(guó)社會(huì)學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫在《記憶的社會(huì)框架》一書(shū)中提出，一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過(guò)程和結(jié)果構(gòu)成集體記憶,，它能夠傳遞這一群體的重要經(jīng)驗(yàn),，并實(shí)現(xiàn)知識(shí)分享。由全民關(guān)于新冠肺炎疫情的集體記憶作為支撐的社會(huì)心理,，是影響人們支持公共衛(wèi)生制度創(chuàng)新的力量來(lái)源,。

新冠肺炎疫情為中華民族提供了一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“集體記憶的社會(huì)框架”。在這一框架內(nèi),，社會(huì)成員的個(gè)人經(jīng)歷和思想觀念構(gòu)成集體記憶的一部分,。集體記憶借助社會(huì)活動(dòng)而塑造，通過(guò)社會(huì)交往和互動(dòng)融合個(gè)人記憶而不斷強(qiáng)化，但也隨時(shí)間流逝,、交流活動(dòng)的減弱而弱化,。疫情結(jié)束后的三到六個(gè)月，人們傷痕未愈,，對(duì)疫情記憶猶新，因而公共衛(wèi)生和環(huán)境觀念不會(huì)立即消散,，不會(huì)出現(xiàn)明顯的集體記憶偏差,。此時(shí)，把握好“政策窗口期”就顯得非常重要,。例如,，2003年“非典”的強(qiáng)勢(shì)襲擊，暴露出我國(guó)公共衛(wèi)生體制的不足,。為此,，我國(guó)政府在“政策窗口期”內(nèi)迅速建立了全國(guó)性傳染性疾病檢測(cè)和信息報(bào)告系統(tǒng)。因?yàn)榇翱谄谝坏╁e(cuò)過(guò),，相關(guān)制度出臺(tái)便很難,。如果禁食和禁止交易野生動(dòng)物的政策沒(méi)有落地，吃野味的陋習(xí)沒(méi)有改掉,，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)沒(méi)有提升,，人們對(duì)“非典”的集體記憶就只剩下一種“疫情概念”。

總之,，新冠肺炎疫情的嚴(yán)重性引發(fā)了民眾對(duì)生態(tài)文明建設(shè)空前的集體性反思,。在疫情剛結(jié)束時(shí)，在余熱未退的集體性反思下,，實(shí)行垃圾分類(lèi)制度引發(fā)的觀念阻力將會(huì)降到最低,。一旦錯(cuò)過(guò)疫后“政策窗口期”，那么隨著時(shí)間的推移,，一切將慢慢回歸“正?！保僖苿?dòng)就必須付出高昂的社會(huì)成本,。

實(shí)行垃圾分類(lèi)制度在變廢為寶的同時(shí),，也將普遍提升公民的生態(tài)文明觀念，促進(jìn)公共衛(wèi)生環(huán)境的改善

第一,，改變城市與鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境,，助力健康中國(guó)和美麗中國(guó)建設(shè)。目前,，我國(guó)城市的垃圾處理方式主要是焚燒,、填埋以及生物堆肥。垃圾填埋會(huì)占用城市日益稀缺的土地資源；焚燒和填埋易造成環(huán)境污染,。而通過(guò)垃圾分類(lèi)處理,，能夠?qū)崿F(xiàn)垃圾資源化、減量化和無(wú)害化,，進(jìn)而降低生活廢棄物對(duì)環(huán)境造成的負(fù)面影響,，優(yōu)化城市和鄉(xiāng)村的衛(wèi)生環(huán)境，助力美麗中國(guó)建設(shè),。

第二,，通過(guò)規(guī)范“形而下”的日常行為方式，提高公民生態(tài)文明素質(zhì),。唯有提高居民的生態(tài)文明素養(yǎng),，使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，才不會(huì)出現(xiàn)“回潮”現(xiàn)象,。在實(shí)行垃圾分類(lèi)制度的過(guò)程中,，居民全體參與是重要一環(huán)。因此,，應(yīng)通過(guò)合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制,，引導(dǎo)居民掌握垃圾分類(lèi)相關(guān)知識(shí)。同時(shí),，應(yīng)嚴(yán)格規(guī)范居民對(duì)廢棄物的分類(lèi)行為,，改變居民一直以來(lái)的相對(duì)粗放的垃圾投放習(xí)慣。由垃圾分類(lèi)處理培養(yǎng)的居民公共衛(wèi)生觀念與由本次疫情形成的危機(jī)意識(shí)互相作用,，使生態(tài)文明觀念成為根植于居民內(nèi)心的修養(yǎng)與行為自覺(jué),。總之,，實(shí)行垃圾分類(lèi)制度,，能夠引導(dǎo)民眾參與生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)而形成集體記憶遺產(chǎn),，指導(dǎo)民眾改變生活方式,。

第三，有利于發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè),，形成疫后的產(chǎn)業(yè)增量,。垃圾的科學(xué)分類(lèi)和利用，是綠色產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容,。在全國(guó)實(shí)行垃圾分類(lèi)制度,，一方面可以產(chǎn)生新的生產(chǎn)部門(mén)，形成綠色產(chǎn)業(yè)新的增量,；另一方面有利于促進(jìn)綠色產(chǎn)業(yè)存量釋放,，促進(jìn)就業(yè),，引導(dǎo)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

第四,，改變對(duì)外形象,。疫情暴發(fā)以來(lái)，“武漢肺炎”“中國(guó)病毒”等稱(chēng)謂在網(wǎng)絡(luò)上流傳,。這無(wú)疑對(duì)地方形象造成了明顯的負(fù)面效應(yīng),，會(huì)對(duì)未來(lái)若干年的發(fā)展帶來(lái)不利影響。如果在疫情結(jié)束后立即開(kāi)展垃圾分類(lèi)管理制度,，無(wú)疑能對(duì)地方形象形成有力修補(bǔ),。總之,，樹(shù)立一個(gè)垃圾分類(lèi)先進(jìn)城市的標(biāo)桿，有利于重建對(duì)外形象,。

把握“后疫情”時(shí)間節(jié)點(diǎn),，建立標(biāo)準(zhǔn)化行動(dòng)方案，借助社會(huì)力量,，推進(jìn)垃圾分類(lèi)制度的實(shí)施

第一,，把握“后疫情”時(shí)間節(jié)點(diǎn)，疫情結(jié)束后立即啟動(dòng)垃圾分類(lèi)制度,。在疫情后的三到六個(gè)月,，人們對(duì)于疫情的傷痛仍具有強(qiáng)烈的集體記憶，因此是實(shí)施垃圾分類(lèi)制度的最佳時(shí)期,。疫情結(jié)束后立即籌劃和啟動(dòng)垃圾分類(lèi)制度,，將大大減少政策實(shí)施的阻力，降低政策創(chuàng)新的社會(huì)成本,。

第二,，借助政府力量強(qiáng)力推進(jìn)，建立標(biāo)準(zhǔn)化行動(dòng)方案,。首先,，政府應(yīng)制定科學(xué)合理的垃圾分類(lèi)管理行動(dòng)方案，組建專(zhuān)門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)班子專(zhuān)項(xiàng)推進(jìn),，并構(gòu)建科學(xué)合理的績(jī)效考核制度,。其次，工作體系一體化,。各地可參考上海,、廈門(mén)等城市的經(jīng)驗(yàn)，建立符合自身實(shí)際的垃圾分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn),，將上游的垃圾分類(lèi)設(shè)施與下游的分類(lèi)收運(yùn)管理一體化,、標(biāo)準(zhǔn)化,，避免出現(xiàn)“前分后混”的無(wú)效結(jié)果。最后,，獎(jiǎng)懲機(jī)制明確化,，引進(jìn)多種激勵(lì)機(jī)制。應(yīng)對(duì)垃圾分類(lèi)工作做得出色的群體和組織進(jìn)行正向激勵(lì),，使人們的環(huán)保行為更具有主動(dòng)性,，促進(jìn)個(gè)人長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)要求相協(xié)調(diào)。

第三,，發(fā)動(dòng)社會(huì)力量,，建立民間志愿者組織。垃圾分類(lèi)制度對(duì)于我國(guó)民眾而言是新生事物,，監(jiān)督和管理均需要投入,，因此，政府要善于借助社會(huì)力量,，形成合力,。一方面，政府可充分發(fā)揮市場(chǎng)作用,，購(gòu)買(mǎi)社會(huì)組織的垃圾分類(lèi)服務(wù)（公共服務(wù)）,，將促進(jìn)垃圾分類(lèi)減量與資源化等事務(wù)性工作分離，交給具有專(zhuān)業(yè)能力的社會(huì)組織運(yùn)作,。另一方面,，要發(fā)揮社區(qū)居民的力量，組建垃圾分類(lèi)志愿者組織,，監(jiān)督和輔導(dǎo)居民規(guī)范垃圾分類(lèi)行為,。

第四，推動(dòng)地方立法,，借助法律力量強(qiáng)制推進(jìn),。對(duì)于尚未適應(yīng)垃圾分類(lèi)管理制度的大部分居民來(lái)說(shuō)，垃圾分類(lèi)所需要的時(shí)間成本和心理成本較高,，因而起步階段還必須依靠法律的強(qiáng)制力量,。特別是要通過(guò)具有針對(duì)性的地方立法來(lái)凝聚共識(shí)，規(guī)避“公地悲劇”,。借鑒《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》《上海市促進(jìn)生活垃圾分類(lèi)減量辦法》等法規(guī),，構(gòu)建系統(tǒng)完善的制度保障。各地應(yīng)當(dāng)把握“疫后窗口期”,，結(jié)合本地實(shí)際情況,，制定相應(yīng)法律法規(guī)，為全國(guó)實(shí)施垃圾分類(lèi)制度提供地方立法支撐和保障,。

英國(guó)首相丘吉爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò),，“千萬(wàn)不要浪費(fèi)一場(chǎng)好危機(jī)”,。當(dāng)前，在全國(guó)實(shí)施垃圾分類(lèi)制度,、構(gòu)建提升民眾生態(tài)文明素質(zhì)的實(shí)踐渠道,，是將新冠肺炎疫情付出的巨大社會(huì)成本轉(zhuǎn)化為具有正向效益的關(guān)鍵政策舉措。因此,，如何科學(xué)利用“疫后窗口期”,，在全國(guó)依法推進(jìn)垃圾分類(lèi)管理制度，已經(jīng)成為考驗(yàn)國(guó)家治理能力和治理水平的“試驗(yàn)田”,。

（作者：傅才武,，系武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院院長(zhǎng)、教授,、博導(dǎo),；武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院副教授蔡武進(jìn)對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)）

責(zé)編/刁娜