編者的話

2019年第7期《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記的重要文章《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》,。這是總書記2013年1月5日在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員,、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上講話的一部分,。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào),，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命,。中國特色社會(huì)主義,，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地,、反映中國人民意愿,、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì),、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

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■中國特色社會(huì)主義，根植具有五千年文明傳承的中華大地,，賡續(xù)科學(xué)社會(huì)主義基因血脈,，凝結(jié)中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，是富有鮮明時(shí)代特色和民族特色的社會(huì)主義,。

賡續(xù)科學(xué)社會(huì)主義基因血脈

中國特色社會(huì)主義開創(chuàng)于改革開放新時(shí)期,，但是認(rèn)識(shí)其理論特質(zhì)、基因血脈,，還必須拉長時(shí)間尺度,，放在世界社會(huì)主義演進(jìn)的歷程中去把握。從社會(huì)主義思想提出到現(xiàn)在,，差不多500年時(shí)間,。這500年間，世界社會(huì)主義理論,，在歐洲誕生和形成,；世界社會(huì)主義實(shí)踐，在蘇聯(lián)開啟和失??；世界社會(huì)主義事業(yè)，在中國煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力,。

2013年法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂出版的《21世紀(jì)的資本》在全世界引起廣泛關(guān)注,。書中的觀點(diǎn)并不新穎,，150多年前馬克思的《資本論》比它深刻得多,。該書的價(jià)值在于,，它用跨越300年包括美、英,、法在內(nèi)的20多個(gè)國家的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,，世界貧富差距正在嚴(yán)重惡化，而且會(huì)繼續(xù)惡化下去,。因此被稱作21世紀(jì)向馬克思致敬的一部重要著作,，在中國直接翻譯為《21世紀(jì)資本論》。事實(shí)證明,，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化,，但從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，馬克思恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒有過時(shí),，資本主義必然消亡,、社會(huì)主義必然勝利，這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢,。

中國特色社會(huì)主義在中國的成功,，是科學(xué)社會(huì)主義在中國的成功，是運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則解決中國建設(shè)實(shí)際問題所取得的歷史成就,。

凝結(jié)中國共產(chǎn)黨人偉大創(chuàng)造

毛澤東同志曾指出：研究和解決中國革命實(shí)際問題,，要靠中國同志。他還強(qiáng)調(diào),，不超過馬克思,，不是馬克思的好學(xué)生。我們黨在革命,、建設(shè),、改革各個(gè)歷史時(shí)期，堅(jiān)持從中國國情出發(fā),，探索并形成了符合中國實(shí)際的新民主主義道路,、社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)道路、中國特色社會(huì)主義道路,，這種獨(dú)立自主的探索精神,，這種走自己的路的堅(jiān)定決心，是我們黨能夠?qū)崿F(xiàn)偉大創(chuàng)造的重要前提,。

美國諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯在《變革中國：市場經(jīng)濟(jì)的中國之路》一書中認(rèn)為：1978年以來的中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型是歷史上最為偉大的一次經(jīng)濟(jì)改革,；引領(lǐng)中國走向市場經(jīng)濟(jì)的是一系列偶然性事件；中國崛起完全出人意料,。事實(shí)證明,，按照西方中心論的思維，是理解不了中國改革開放以來的歷史成就的,；因?yàn)樗麄兊难芯咳狈σ粋€(gè)基本前提,，就是不愿意承認(rèn)中國共產(chǎn)黨和中國人民在實(shí)踐中的自主創(chuàng)造,。

中國特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,，是根植于中國大地,、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義,。正因?yàn)槲覀儾桓闳P西化,，而是始終堅(jiān)持馬克思主義中國化，中國在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中才表現(xiàn)出典型的“中國氣派”和“中國風(fēng)格”,，才形成了獨(dú)特的中國優(yōu)勢,，從而打破了對(duì)西方國家現(xiàn)代化的“路徑依賴”，破解了東方經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義的歷史難題,。

兼收并蓄人類文明先進(jìn)成果

中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng),，伴隨著改革開放的歷史進(jìn)程，從一開始就拒絕自我封閉,，以兼容并包的博大胸襟對(duì)待人世間一切積極進(jìn)步的東西,，堅(jiān)持從馬克思主義科學(xué)真理中獲得認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器，從前人留下的知識(shí)寶庫中汲取治國理政的珍貴滋養(yǎng),，從人類創(chuàng)造的最新文明成果中尋找登高望遠(yuǎn)的思想階梯,。

中華文明是世界上唯一維系了五千年而沒有中斷的偉大文明，文化傳統(tǒng)的多樣性,、豐富性和復(fù)雜性可謂世界之最,。從更為長遠(yuǎn)的歷史鏡頭看，今天的中國是傳統(tǒng)中國的延續(xù),，不僅是近代中國的延續(xù),，而且是中華五千年文明的延續(xù)。幾千年中國在科技,、文化,、政治制度等方面領(lǐng)先于世界的歷史紀(jì)錄，為中國特色社會(huì)主義提供了豐厚的理論,、道路,、制度和文化資源。中國特色社會(huì)主義引領(lǐng)的中國崛起,，是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興,，是一個(gè)“文明國家”的崛起。

歷史辯證法告訴我們,，人類社會(huì)文明成果盡管是在不同社會(huì)制度下創(chuàng)造出來的,，但并非都打上了社會(huì)制度的烙印。正如社會(huì)主義國家里出現(xiàn)的東西并非都姓“社”一樣，資本主義國家里出現(xiàn)的東西也并非都姓“資”,。作為我們社會(huì)主義國家指導(dǎo)思想的馬克思主義,，當(dāng)初恰恰是從德國、英國這些老牌資本主義國家中誕生出來的,。社會(huì)主義要贏得與資本主義的比較優(yōu)勢，必須大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,，吸收借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。中國特色社會(huì)主義就像一只社會(huì)主義的蜜蜂，在全世界采蜜,，要采遍世界花,，釀造中國蜜，運(yùn)用整個(gè)人類創(chuàng)造的文明成果來建設(shè)社會(huì)主義,。