4日下午,，習(xí)近平總書(shū)記看望了參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界委員,，并參加聯(lián)組會(huì),，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。
文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,，屬于“培根鑄魂”的工作，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)此高度重視,。2014年10月,、2016年5月，總書(shū)記分別主持召開(kāi)了文藝工作座談會(huì),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì),，兩次重要講話(huà)都已成經(jīng)典文獻(xiàn)。2018年8月的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上,，總書(shū)記也對(duì)文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提出了明確要求。此次全國(guó)兩會(huì)上,，總書(shū)記參加文化藝術(shù)界,、社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組會(huì)，再次彰顯了對(duì)相關(guān)工作的高度重視,。
在這次聯(lián)組會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記提出“四個(gè)堅(jiān)持”的要求——“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”“堅(jiān)持以人民為中心”“堅(jiān)持以精品奉獻(xiàn)人民”“堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”，可以說(shuō)是抓住了根本,、說(shuō)出了關(guān)鍵,。
“四個(gè)堅(jiān)持”中，“與時(shí)代同步伐”排在最前面,。在文藝工作座談會(huì)上,，習(xí)近平總書(shū)記曾引用恩格斯論述文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的一句話(huà)，說(shuō)明文藝與時(shí)代的關(guān)系,。恩格斯說(shuō),，這“是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面,，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代”,。的確，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序,。” 文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣,。
今天,，與時(shí)代同步伐，就是要承擔(dān)起記錄新時(shí)代,、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代,、謳歌新時(shí)代的使命。我們正身處壯闊的新時(shí)代,，文藝創(chuàng)作,、學(xué)術(shù)創(chuàng)新?lián)碛袩o(wú)比廣闊的空間,。古老中國(guó)的深刻變化和近14億中國(guó)人民極為豐富的生產(chǎn)生活,，正為文化文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作提供了極為肥沃的土壤,。 文藝創(chuàng)作要以扎根本土,、深植時(shí)代為基礎(chǔ)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,，才能把握時(shí)代脈搏,，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，回答時(shí)代課題,。
“四個(gè)堅(jiān)持”的第二個(gè)堅(jiān)持,、第三個(gè)堅(jiān)持，關(guān)鍵詞都是“人民”,。在文藝工作座談會(huì)上,，總書(shū)記就曾強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,；在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上,，總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)， “脫離了人民,，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力,、感染力、影響力,、生命力”,。能不能搞出有價(jià)值、有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究,，最根本的決定于是否能為人民抒寫(xiě),、為人民抒情、為人民抒懷,，順應(yīng)人民意愿,、反映人民關(guān)切。
“為誰(shuí)創(chuàng)作,、為誰(shuí)立言”的問(wèn)題,，可以說(shuō)是文化文藝工作,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的根本問(wèn)題。正如總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上所說(shuō)的三句話(huà)： 人民需要文藝,、文藝需要人民,、文藝要熱愛(ài)人民。文藝創(chuàng)作不能是“一個(gè)人的風(fēng)花雪月”,，學(xué)術(shù)研究也不能是“象牙塔里的枯燥文章”,，一切有價(jià)值的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該是立足中國(guó)現(xiàn)實(shí),、植根中國(guó)大地的,。 只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡,、用之不竭的源泉,；也只有把心思和精力放在創(chuàng)作精品上，增強(qiáng)“腳力,、眼力,、腦力、筆力”,，才能以大作品成就大師,、大家。
“四個(gè)堅(jiān)持”中,，“用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”的提法,，也可謂一以貫之。我們常說(shuō),，“文以載道”,。追求真善美，是文藝的永恒價(jià)值,。正如總書(shū)記要求的,， “我們要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀,，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,，向往和追求講道德、尊道德,、守道德的生活”,。
對(duì)于文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者,，更需要有“士以弘道”的價(jià)值追求,，把社會(huì)責(zé)任放在首位，做真善美的追求者和傳播者，勇?lián)耙晕幕?、以文育人,、以文培元”的使命。要明大德,、立大德,，?shù)立高遠(yuǎn)的理想追求和深沉的家國(guó)情懷，方能成為對(duì)國(guó)家,、對(duì)民族,、對(duì)人民有貢獻(xiàn)的藝術(shù)家和學(xué)問(wèn)家；要堅(jiān)守高尚職業(yè)道德,，多下苦功,、多練真功，方能做到勤業(yè)精業(yè),；要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，講品味、講格調(diào),、講責(zé)任，方能抵制庸俗媚俗低俗,。
文化文藝工作和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作,，都是作用于人心、影響著社會(huì)的工作,。站在新中國(guó)成立70周年的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,，深刻反映70年來(lái)黨和人民的奮斗實(shí)踐，深刻解讀新中國(guó)70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯,，用中國(guó)理論解讀中國(guó)實(shí)踐,，用中國(guó)話(huà)語(yǔ)講好中國(guó)故事，文藝創(chuàng)造和學(xué)術(shù)研究就一定能為繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神激勵(lì),，形成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量,。
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