實(shí)踐哲學(xué)范式對“實(shí)踐的理論”的自覺

我國馬克思主義哲學(xué)研究40年的另一重大收獲,，就是對馬克思主義哲學(xué)作為“實(shí)踐的理論”達(dá)到高度自覺,?！罢胬順?biāo)準(zhǔn)問題大討論”引發(fā)了我國馬克思主義哲學(xué)研究對實(shí)踐理論的深入探索。學(xué)界進(jìn)而思考,，實(shí)踐性作為馬克思主義哲學(xué)的基本特點(diǎn)是否也是其根本性質(zhì),，是否可以把馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)貫徹于世界觀、歷史觀,、辯證法和認(rèn)識論的全部領(lǐng)域,，從而把馬克思主義哲學(xué)定義為實(shí)踐唯物主義或“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”。實(shí)踐作為人的感性物質(zhì)活動(dòng),，不僅是一切社會(huì)存在的基礎(chǔ),，而且也是對人顯現(xiàn)的自然存在的基礎(chǔ)，也就是說,，自然存在只有進(jìn)入人的感性物質(zhì)活動(dòng)的視野才具有屬人的意義,。因而，實(shí)踐在馬克思主義哲學(xué)中具有了本體論的地位和作用,。

馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往哲學(xué)的根本特點(diǎn)在于,，它是“實(shí)踐的理論”。從馬克思主義哲學(xué)的目標(biāo),、功能以及理論性質(zhì)來說,，馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐的哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)界也傾向于將其理解為實(shí)踐唯物主義,。但由于我們多年一直以辯證唯物主義和歷史唯物主義定義馬克思主義哲學(xué),，那么如何從理論形態(tài)上充分論證馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐唯物主義，并且能夠兼容傳統(tǒng)的馬克思主義哲學(xué)定義,，20世紀(jì)80年代末國內(nèi)的實(shí)踐唯物主義研究作出了重要的理論探索,。

20世紀(jì)80年代末吉林大學(xué)高清海先生提出了“實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式”的馬克思主義哲學(xué)新理解，進(jìn)一步推進(jìn)了“實(shí)踐范式”的轉(zhuǎn)換,。這種理解強(qiáng)調(diào)馬克思哲學(xué)革命的實(shí)質(zhì)是哲學(xué)思維方式的變革,，由此，才能有馬克思主義哲學(xué)功能,、性質(zhì)和理論形態(tài)的全部革命,。實(shí)踐是主體和客體否定性統(tǒng)一關(guān)系。在相互否定的主客歷史的統(tǒng)一性中,，生成著人的自身發(fā)展和人的世界,。以這種實(shí)踐觀點(diǎn)去理解世界和人本身以及以往全部舊哲學(xué),，馬克思主義哲學(xué)真正成為全新的實(shí)踐的理論。

在后來對實(shí)踐哲學(xué)研究范式的反思中,，有學(xué)者更加自覺地梳理實(shí)踐范式的精細(xì)區(qū)分及其不同的理論意義,，更加深刻地提出哲學(xué)理論內(nèi)在于實(shí)踐的馬克思主義哲學(xué)理解。我們可以說,，馬克思主義哲學(xué)作為實(shí)踐的理論,，是以實(shí)踐為理解的視角或地平線的理論，理論源于實(shí)踐,，理論從屬于實(shí)踐,，實(shí)踐需要展開了理論想象和理論思考的視域和空間，從而終結(jié)了獨(dú)立的,、自足的理論哲學(xué),。在實(shí)踐哲學(xué)范式的理論思考中，實(shí)踐的優(yōu)先性和實(shí)踐的理論的自覺,，推動(dòng)我國馬克思主義哲學(xué)研究廣泛開展各種部門哲學(xué)研究,。社會(huì)主義改革和對外開放的偉大實(shí)踐所出現(xiàn)的新矛盾、新問題,，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué),、政治哲學(xué)等部門哲學(xué)中，都得到了全面的關(guān)注和研究,。以馬克思主義哲學(xué)為理論資源和背景的部門哲學(xué)研究,，不僅關(guān)注改革開放中社會(huì)各領(lǐng)域的具體實(shí)踐和問題，而且力求從不同領(lǐng)域的哲學(xué)研究中升華為對馬克思主義哲學(xué)的整體性理解,，形成了多種不同的馬克思主義哲學(xué)觀,，豐富了對馬克思主義哲學(xué)的多元理解。

改革開放40年來的馬克思主義哲學(xué)研究,，密切結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐,，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場，充分吸取當(dāng)代世界哲學(xué)和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論成果,，作出了許多重大的理論創(chuàng)新,，推進(jìn)了中國化馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展和理論高度，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐和中國特色社會(huì)主義理論體系的構(gòu)建作出了重要的理論貢獻(xiàn),。我們相信,，在全體哲學(xué)工作者的共同努力下，中國化馬克思主義哲學(xué)將達(dá)到新的歷史高度,，產(chǎn)生更大的國際影響,，我們的馬克思主義哲學(xué)將牢牢占據(jù)人類文明真理和道義的制高點(diǎn)。