內(nèi)容提要

學(xué)習(xí)是解讀習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想構(gòu)成的“金鑰匙”,，也是習(xí)近平總書記一直倡導(dǎo)并身體力行的重要習(xí)慣。

本集《腹有詩書氣自華》從三個層面解讀習(xí)近平總書記關(guān)于“勸學(xué)”的思想：第一部分,，從“學(xué)如弓弩,，才如箭鏃”這一典故切入，以“學(xué)習(xí)是人生成長之梯”為重點(diǎn),，闡發(fā)“為何學(xué)”的問題,；第二部分，基于“獨(dú)學(xué)而無友,，則孤陋而寡聞”這一典故,，從“馬克思主義理論著作、各種知識書籍和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍”等方面,，闡發(fā)“學(xué)什么”的問題,；第三部分,，從“博學(xué)之，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之”這一典故講起,，以“學(xué)用結(jié)合,、知行合一”為重點(diǎn)，闡發(fā)“怎么學(xué)”的問題,。

整體闡述

主持人康輝：

大家好,，歡迎收看《百家講壇》系列特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》。我是主持人康輝,。

首先歡迎今天來到節(jié)目現(xiàn)場的北京工商大學(xué),、北京外國語大學(xué)的同學(xué)們，歡迎你們,！

前兩年有一句網(wǎng)絡(luò)流行語,，年輕的朋友們都會特別地熟悉，叫“主要看氣質(zhì)”,。那什么樣的氣質(zhì)是最好的氣質(zhì)呢,？北宋大文豪蘇軾蘇東坡有一句詩很有名，“腹有詩書氣自華”,。就是說一個人飽讀詩書,，那么他的才華、他的氣質(zhì)就會自然而然地顯現(xiàn)出來,，這個人就會與眾不同,。

蘇東坡的這句詩，習(xí)近平總書記在不少場合多次引用過,，而總書記本人也是“腹有詩書氣自華”的一個最好的代言人,。他非常重視學(xué)習(xí)，也非常重視學(xué)習(xí)型政黨,、學(xué)習(xí)型社會的建設(shè),。今天我們這期節(jié)目的主題就是“學(xué)習(xí)”，關(guān)于學(xué)習(xí),，習(xí)近平總書記有哪些重要的論述,？這些論述當(dāng)中又有哪些精彩的用典？我們通過解讀一起來學(xué)習(xí)領(lǐng)會他深刻的思想觀點(diǎn),。

好,，現(xiàn)在讓我們掌聲歡迎今天的思想解讀人、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨總支書記徐川老師。

思想解讀人徐川：

大家好,！

讀書學(xué)習(xí)是習(xí)近平總書記這么多年來一以貫之的習(xí)慣,，他說：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書,，讀書已成為我的一種生活方式,。”我們常說“腹有詩書氣自華”,，這句話總書記引用過多次,，而他本人信手拈來的很多經(jīng)典名言也正是對于這句話的最好詮釋。

可以說,，學(xué)習(xí)既是解讀習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一把鑰匙,，也是解讀總書記個人魅力的最好觀測角度。習(xí)近平總書記關(guān)于讀書學(xué)習(xí),，總的來說涵蓋三個方面的大問題：為何學(xué),？學(xué)什么和怎么學(xué)？

那么在這三個問題當(dāng)中,，首先要解決的就是“為何學(xué)”的問題,。

我們不妨先來看一看總書記是怎么說的。

第一段落

微視頻一：

學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯,，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑,。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程。古人說：“學(xué)如弓弩,，才如箭鏃,。”是學(xué)問的根基就好比是弓弩,，才能就好比是箭頭,，只要依靠厚實(shí)的見識來引導(dǎo)，就可以讓才能更好地發(fā)揮作用,。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時期,，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任,、一種精神追求,、一種生活方式，樹立夢想從學(xué)習(xí)開始,、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，讓勤奮學(xué)習(xí)成為青年遠(yuǎn)航的動力,，讓增長本領(lǐng)成為青年青春搏擊的能量,。

主持人康輝：

剛剛我們聽到的習(xí)近平總書記的這段話是在2013年5月4號，他和各界優(yōu)秀青年代表座談的時候講的。在五四青年節(jié)的這一天,，面對著各界的優(yōu)秀青年代表,，總書記著重談的還是青年為什么要重視學(xué)習(xí)，為什么要勤奮學(xué)習(xí),。在這段話里有一處用典,，八個字，“學(xué)如弓弩,，才如箭鏃”,。這八個字典出何處？它有什么樣的含義,？又講了怎樣的一種辯證思維呢,？現(xiàn)在讓我們歡迎今天的經(jīng)典釋義人，中央民族大學(xué)蒙曼教授,。

經(jīng)典釋義人蒙曼：

大家好,！

“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”,，這句話出自于清朝的文學(xué)家袁枚寫的《續(xù)詩品·尚識》,。其實(shí)就是一個講怎么樣寫詩的作品?！渡凶R》其實(shí)講的就是才,、學(xué)、識三者之間的關(guān)系,。如果比較完整地表達(dá)的話,，就是“學(xué)如弓弩，才如箭鏃,。識以領(lǐng)之,，方能中鵠”。什么意思呢,？說學(xué)問就像弓一樣,，是發(fā)力的，才華像什么呢,？才華像箭頭一樣,，是刺穿的。有了這個弓,，再有了箭,，是不是就能射中靶子啊,？還不行,，還必須有方向。方向是什么呢？方向就是見識,，有了見識做引領(lǐng),，再有弓發(fā)力，然后再有箭去穿刺,，這樣才能夠一舉中的,，射中目標(biāo)。所以用一句話表達(dá)的話,，那就是見識做引領(lǐng),，學(xué)識做底蘊(yùn)，才氣做鋒芒,。

習(xí)近平總書記講話主要是引用了前半句,，就是講才和學(xué)的關(guān)系。才和學(xué)的關(guān)系,，在中國古代可是一對很重要的關(guān)系,，好多人都對這個事情有過討論，不光是寫詩的袁枚,，像寫歷史的,，唐朝著名的歷史學(xué)家劉知幾也曾經(jīng)講過才和學(xué)之間的關(guān)系。

他是怎么說的呢,？他講,，說有學(xué)無才，就好比家有良田百頃,，但是你不會種,，不會經(jīng)營，那最后也打不了糧食,，發(fā)不了財(cái),。有才無學(xué)像什么呢？有才無學(xué)就像你空有一個木匠手藝,，但是手頭既沒有木頭,，又沒有斧子，你最后也不能夠建成一座房子,。所以就是說,，才和學(xué)之間是相輔相成的關(guān)系，缺一不可,。

我們年輕人是很容易看重才氣的,，而且有可能就養(yǎng)成輕狂的才子氣了，坐不住冷板凳,，不喜歡踏踏實(shí)實(shí)地積累,。但是大家一定要知道,，光有才氣是成不了大事的,。舉一個例子,，同學(xué)們都學(xué)過當(dāng)年王安石寫的那個名篇叫作《傷仲永》對吧？仲永五歲成詩,，那絕對是有才華的,，可以說就是一個小天才。但是,，他爸爸太迷信天才了,，不肯讓他念書，不肯讓他學(xué)習(xí),，不能追加他的學(xué)養(yǎng),，那最后仲永的天才就成了無根之木，無源之水,，才華漸漸萎縮,，長大之后，只能“泯然眾人矣”,。

舉一個相反的例子,，李白。李白號稱什么,？“謫仙人”對不對,？“謫仙人”那更是天才，這個天才是不容置疑的,。但是大家一定要知道,，李白可是扎扎實(shí)實(shí)念過書的。念什么書呢,？他自己講,，“五歲誦六甲，十歲觀百家”,，在扎扎實(shí)實(shí)念書的基礎(chǔ)上,，再輔之以縱橫的天才，那才能做到“筆落驚風(fēng)雨,，詩成泣鬼神”,，這個就是才和學(xué)完美的結(jié)合。

回到袁枚這個比喻上來,，袁枚說,，才華是箭鏃，箭鏃很尖銳,、很鋒芒,，大家很容易重視到它的力量,。但是一定要記住，一個箭究竟能夠射多遠(yuǎn),，取決于什么,？不僅僅取決于箭頭的銳度，更要取決于弓的強(qiáng)度,。只有挽得一張強(qiáng)弓,，這個箭才能夠越射越遠(yuǎn)。

我們中國古人講,，“人非生而知之者”,，這世界上根本沒有絕對意義上的天才。正因?yàn)槿绱?，我們就?yīng)該努力學(xué)習(xí),、終身學(xué)習(xí)，就像習(xí)近平總書記講的那樣,，把學(xué)習(xí)作為責(zé)任,，把學(xué)習(xí)作為生活態(tài)度，把學(xué)習(xí)作為精神追求,。這樣,，我們壯麗的人生才能夠有深厚的學(xué)養(yǎng)來保駕護(hù)航。

主持人康輝：

謝謝蒙曼教授的講解,。

剛剛蒙曼老師給我們談到了才與學(xué)的關(guān)系,，我們必須要承認(rèn)，我們絕大多數(shù)人都不是天才,，我們那個“箭鏃”沒有那么鋒利,，但是我們可以努力地讓這個“弓弩”變得更有力量，這樣箭出去也會非常有力,。就像武俠小說里那些內(nèi)力深厚的高手一樣,，可以飛花摘葉，可以重劍無鋒,。

這方面總書記還有一些精彩的論述,，我們繼續(xù)請徐川老師給大家做講解。

思想解讀人徐川：

關(guān)于為什么要學(xué)習(xí),，習(xí)近平總書記語重心長地提到過四句話,，為我們解讀為什么要學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的意義提供了四個維度,。他說,，學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯,、政黨鞏固之基,、國家興盛之要,。這四個維度層次豐富，角度也很全面,，其中“文明傳承之途,、政黨鞏固之基、國家興盛之要”是從宏觀的層面,，也就是從人類文明,、國家,、政黨這些角度進(jìn)行解讀,。而“人生成長之梯”則是從個人角度進(jìn)行的解讀。我們首先來重點(diǎn)看一看如何理解學(xué)習(xí)是“人生成長之梯”,。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)提到過現(xiàn)代人才學(xué)中的一個理論,，叫“蓄電池理論”，意思就是說,，現(xiàn)代的人才當(dāng)中,，一輩子只充一次電的時代已經(jīng)過去了，我們必須要做一塊高效能的蓄電池,，不間斷地,、持續(xù)地充電，才能夠不間斷地,、持續(xù)地釋放能量,。

梁家河的故事有很多很多，今天我們就講一件事,。

1969年初,，梁家河迎來了15名來自北京的知青，梁家河的村民熱情地去幫著這些知青拿行李,、抬東西,。村里有個后生平時就比較精明，在幫著知青抬東西的時候,，專門挑了一件看起來比較小的棕色的箱子,，結(jié)果，在路上還是慢慢地落到了后面,。在中間歇息的時候,，他特意地抬了一下別人扛的大箱子，結(jié)果發(fā)現(xiàn),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有自己的那個沉,，這時候才后悔上了當(dāng)。當(dāng)時還跟別人嘀咕,，說這北京知青的箱子里裝的是不是金銀財(cái)寶??？現(xiàn)在我們知道了，箱子里不是金銀財(cái)寶,，卻是無價之寶,，那是滿滿一箱子的書，而這個箱子的主人正是當(dāng)時不滿16歲的習(xí)近平,。